Моя роль - и это слишком решительное слово - состоит в том, чтобы показать людям, что они намного свободнее, чем они чувствуют, что люди принимают как истину, как доказательства, некоторые темы, которые были созданы в определенный момент во время истории, и что это Так называемые доказательства могут быть подвергнуты критике и уничтожены.
Я не всегда был умным, на самом деле я был очень глуп в школе [T] здесь был мальчиком, который был очень привлекательным, который был даже глупее, чем я. И чтобы устроить себя с этим мальчиком, который был очень красивым, я начал делать его домашнее задание для него, и именно так я стал умным, мне пришлось сделать всю эту работу, чтобы немного опередить его, чтобы помочь ему. В некотором смысле, всю оставшуюся жизнь я пытался делать интеллектуальные вещи, которые привлекут красивых мальчиков.
Следует попытаться найти власть на крайности его упражнения, где она всегда менее законна по характеру.
Можно сказать, что все знания связаны с основными формами жестокости.
Справедливость должна всегда подвергать сомнению себя, так же, как общество может существовать только с помощью работы, которую она выполняет на себя и в своих учреждениях.
Мысль больше не теоретическая. Как только он функционирует, это оскорбляет или примиряет, привлекает или отталкивает, ломает, диссоциирует, объединяет или воссоединяется; Это не может не освободить или поработить. Еще до назначения, предложение будущего, говоря, что должно быть сделано, даже до того, как привел или просто прозвучал тревогу, мысли, на уровне его существования, в самом его воспроизведении, само по себе является опасным действием.
Воображаемый не формируется в противодействии реальности, как ее отрицание или компенсация; Он растет среди знаков, от книги к книге, в промежутке повторений и комментариев; Он родился и формируется в интервале между книгами. Это явления библиотеки.
Вероятно, недостаточно сказать, что за правительствами, за аппаратом государства, есть доминирующий класс; Нужно найти точку деятельности, места и формы, в которых осуществляется его доминирование. И поскольку это доминирование является не просто выражением в политической терминах экономической эксплуатации, это его инструмент и, в значительной степени, условие, которое делает его возможным; Подавление одного достигается благодаря исчерпывающему различению другого.
Сексуальное поведение, как предполагается, не слишком наложением, с одной стороны, желаниями, которые происходят из естественных инстинктов, а с другой стороны, разрешенных или ограничительных законов, которые говорят нам, что мы должны или не должны делать Полем Сексуальное поведение - это больше, чем это.
В течение тысячелетий человек оставался тем, кем он был для Аристотеля: живое животное с дополнительной способностью к политическому существованию; Современный человек - это животное, чья политика ставит его уход как живое существо.
Давайте спросим ... как все работает на уровне продолжающегося подчинения, на уровне этих непрерывных и непрерывных процессов, которые подчиняются наши тела, управляют нашими жестами, диктуйте наше поведение и т. Д. Дело в том, что субъекты постепенно, постепенно, действительно и материально составляются из -за множества организмов, сил, энергий, материалов, желаний, мыслей и т. Д. Мы должны попытаться понять подчинение в его материальном случае в качестве конституции субъектов.
Но виновный человек - только одна из целей наказания. Ибо наказание направлено прежде всего на других, вообще потенциально виновно.
В цивилизациях без лодок мечты высыхают, шпионаж занимает место приключений, а полиция занимает место пиратов.
Кто -то делает войну, чтобы победить, а не потому, что это просто.
Политика - это не то, чем притворяется, выражение коллективной воли. Политика хорошо дышит только там, где это будет много, нерешительно, растеряна и неясна даже для себя.
В жизни бывают моменты, когда вопрос о том, что можно думать о том, можно ли думать иначе, чем можно думать и воспринимать иное, чем кто -то видит, является незаменимым, если кто -то должен продолжать наблюдать или отражать ... что такое философия сегодня ... если она не состоят В, вместо того, чтобы узаконить то, что мы уже знаем, обязан знать, как и как далеко можно было бы думать иначе?
Не спрашивайте, кто я, и не просите меня оставаться прежним. Более чем один человек, несомненно, как я, пишет, чтобы не иметь никакого лица.
Что меня поражает, так это тот факт, что в нашем обществе искусство стало чем -то, что связано только с объектами, а не с людьми, или с жизнью.
Смерть оставила свое старое трагическое небо и стала лирическим ядром человека: его невидимой истиной, его видимой тайной.
Я не делаю проблемы из личного вопроса; Я делаю личный вопрос об отсутствии проблемы.
Я не чувствую, что необходимо точно знать, что я. Основной интерес к жизни и работе - стать кем -то другим, кем вы не были в начале. Если бы вы знали, когда начали книгу, что бы вы сказали в конце, думаете ли вы, что у вас будет смелость написать ее? То, что верно для письма и для любовных отношений, верно и для жизни. Игра стоит, поскольку мы не знаем, что будет конец.
Мне кажется, что настоящая политическая задача в обществе, подобном наше, состоит в том, чтобы критиковать работу институтов, которые кажутся как нейтральными, так и независимыми; критиковать и нападать на них таким образом, чтобы политическое насилие, которое всегда было непонятно через них, было разоблачено, чтобы можно было бороться с ними.
Человек - это мышление. То, как он думает, связано с обществом, политикой, экономикой и историей, а также связано с очень общими и универсальными категориями и формальными структурами. Но мысль - это нечто иное, чем социальные отношения.
Институты знаний, предвидения и заботы, такие как медицина, помогают поддержать политическую власть. Это также очевидно, даже вплоть до скандала, в некоторых случаях, связанных с психиатрией.
Возможно [трансгрессия] похожа на вспышку молнии в ночь, которая с начала времени дает плотную и черную интенсивность в ту ночь, которая отрицает, что освещает ночь изнутри, сверху донизу, но обязан перед Терная ясность его проявления, его мучительную и уравновешенную единственность.