Моя точка зрения не в том, что все плохо, а в том, что все опасно, что не совсем так, как плохо. Если все опасно, то у нас всегда есть чем заняться. Таким образом, моя позиция приводит не к апатии, а к гипер - и пессимистичной - активности.
Реальное подчинение рождается механически из фиктивного отношения [...] Тот, кто подвергается области видимости, и кто это знает, несет ответственность за ограничения власти; Он заставляет их играть спонтанно на себя; Он вписал в себя отношение власти, в котором он одновременно играет обе роли; Он становится принципом своего собственного подчинения.
Лиризм маргинальности может найти вдохновение в образе Outlaw, великого социального кочевника, который бросает в границы послушного, испуганного порядка.
Люди могут терпеть два гомосексуалиста, которые они видят, уезжая вместе, но на следующий день они улыбаются, держась за руки, нежно обнимая друг друга, тогда они не могут быть прощены. Это не отъезд для удовольствия, который недопустим, он просыпается счастливым.
Как только проказа ушла, и фигура прокаженного была не более чем далекой памяти, эти структуры все еще остались. Игра в исключение будет сыграна снова, часто в этих же местах, странно схожим модным модом через два или три столетия. Роль прокаженного должна была играть бедные и бродячие, заключенные и «отчужденные», а также на карту спасения для обеих сторон в этой игре исключения, является вопросом этого исследования.
И более одного раза в течение времени вновь появляется та же самая тема: среди мистиков пятнадцатого века она стала мотивом души как скифа, заброшенного на бесконечном море желаний, в стерильном поле заботы и Невежество, среди мирных знаний, на фоне неразумного мира - ремесло во власти великого безумия моря, если только оно не выбрасывает твердый якорь, вера или не поднимает его духовные паруса, чтобы дыхание Бога могло его принести в порт.
Политические и социальные процессы, с помощью которых западные европейские общества были введены в порядок, не очень очевидны, были забыты или стали привычными. Они являются частью нашего самого знакомого ландшафта, и мы их больше не воспринимаем. Но большинство из них когда -то скандалировали людей.
Тюрьма продолжается теми, кому поручено, работа, начатая в другом месте, которое все общество преследует каждого человека с помощью бесчисленных механизмов дисциплины.
То, как люди действительно думают, недостаточно проанализировано универсальными категориями логики. Между социальной историей и формальным анализом мышления есть путь, полоса движения - может быть, очень узкий - это путь историка мысли.
Именно на протяжении всего ее разворачивания, власть устанавливает его владычество; Смерть - это предел власти, момент, который ускользает от него; Смерть становится самым секретным аспектом существования, самым частным.
Природа, сохраняя только бесполезные секреты, помещалась в пределах досягаемости и в поле зрения людей, что для них было необходимо знать.
Не спрашивайте, кто я, и не просите меня оставаться прежним: оставьте это нашим бюрократам и нашей полиции, чтобы увидеть, что наши документы в порядке. По крайней мере, избавьте нас от их морали, когда мы пишем.
Методологически говоря, отказ от [Джона] Босвелла о категориальной оппозиции между гомосексуалистом и гетеросексуалом, который играет такую важную роль в том, как наша культура рассматривает гомосексуальность, представляет собой прогресс не только в стипендии, но и в культурной критике.
гомосексуальность появился как одна из форм сексуальности, когда она была перенесена из практики содомии в своего рода интерьер андрогинности, гермафродитизм души. Содомит был временной аберрацией; гомосексуал был теперь видом.
Наказать - это самое сложное, что есть. Такое общество, как наше, должно подвергать сомнению все аспекты наказания, поскольку оно практикуется повсюду: в армии, школы, фабрики.
[T] ruly, чтобы избежать Гегеля, предполагает точную оценку цены, которую мы должны заплатить, чтобы отделить себя от него. Предполагается, что мы знаем о степени, в которой Гегель, возможно, коварно, близок к нам; Это подразумевает знание в том, что позволяет нам думать против Гегеля, то, что остается гегелевским. Мы должны определить степень, в которой наш антигегелизм, возможно, является одним из его хитростей, направленных против нас, в конце которого он стоит, неподвижно, ожидая нас.
Мы должны быть там при рождении идей, разрывающихся наружных их сил: не в книгах, выражающих их, а в событиях, проявляющих эту силу, в борьбе, которые несут вокруг себя идеи, за или против них.
Чтобы искать в большом накоплении уже замороженного текста, который напоминает «заранее», более поздний текст, чтобы разорвать историю, чтобы заново открыть игру ожиданий или отголовок, вернуться к первым семенам или идти вперед Последние следы, чтобы раскрыть в работе свою верность традициям или его непревзойденной уникальности, чтобы поднять или снизить его запасы оригинальности, чтобы сказать, что у порт -рояльных грамматиков ничего не изобрели или обнаружили, что у Квьера было больше предшественников, чем одна мысль, мысли, мысли. Это достаточно безвредные развлечения для историков, которые отказываются расти.
Если бы я выиграл несколько миллиардов в лотерею, я бы создал институт, где люди, которые хотели бы умереть, провели бы выходные, неделю или месяц в удовольствии, под присмотром наркотиков, чтобы исчезнуть после этого, как будто стерто Полем
Существует объектное доказательство того, что гомосексуальность более интересен, чем гетеросексуальность. Это то, что кто -то знает значительное количество гетеросексуалов, которые хотели бы стать гомосексуалистами, тогда как кто -то знает очень мало гомосексуалистов, которые действительно хотели бы стать гетеросексуалами.
Психоанализ может разгадать некоторые формы безумия; Это остается незнакомцем для суверенного предприятия неразумного. Это не может ни ограничивать, ни транскрибировать, ни наверняка объяснить, что важно на этом предприятии.
Когда человек развертывает произвольную природу своего безумия, он противостоит темной необходимости мира; Животное, которое преследует его кошмары и его ночи лишения, - это его собственная природа, которая обнажит безжалостную правду.
Мэтти, Женевский врач, очень близкий к влиянию Руссо, формулирует перспективу для всех людей разума: «Не слави в своем штате, если вы мудрые и цивилизованные люди; Мгновенного мгновения достаточно, чтобы беспокоить и уничтожить эту предполагаемую мудрость, которой вы так гордитесь; Неожиданное событие, резкая и внезапная эмоция души внезапно превратит самого разумного и умного человека в бредового идиота.
Сопротивления не вытекают из нескольких гетерогенных принципов; Но они не приманка или обещание, которое по необходимости предано. Они являются странным термином в отношениях власти; Они вписаны в последнее как неприводимая противоположность.
Если бы эти договоренности [фундаментальные договоренности знаний] исчезали, когда они появились ... тогда можно было бы поспорить, что человек будет стерт, как лицо, нарисованное в песке на краю моря.
