Что является конститутивным, так это действие, которое разделяет безумие, а не наука, разработанная после того, как это разделение будет сделано.
Не используйте мысли, чтобы обосновать политическую практику в истине; Ни политические действия, чтобы дискредитировать, как простые предположения, линию мысли. Используйте политическую практику как усилитель мышления и анализ в качестве множителя форм и областей для вмешательства политических действий.
Но пусть не будет недопонимания: не то, что настоящий человек, объект знания, философское размышление или технологическое вмешательство, был заменен душой, иллюзией богословов. Человек, описанный для нас, которого мы приглашаем свободно, уже в себе, является эффектом подчинения, более глубокого, чем он сам. «Душа» населяет его и приводит его к существованию, что само по себе является фактором мастерства, который управляет властью над телом. Душа - это эффект и инструмент политической анатомии; Душа - это тюрьма тела.
Сама жизнь была только бесполезной, тщеславными словами, ссорой кепки и колокольчиков.
Если я открою книгу и увижу, что автор обвиняет противника в «детском левом», я сразу же закрыл ее. Это не мой способ делать что -то; Я не принадлежу к миру людей, которые так делают. Я настаиваю на этом разнице как о чем -то важном: на карту поставлена целая мораль; тот, который касается поиска истины и отношения к другому.
Мы должны раскрыть наши ритуалы для того, кем они являются: совершенно произвольные вещи, привязанные к нашему буржуазному образу жизни; Это Ислад, и это настоящий театр-тотранссценд в манере игры, блюд игр и иронии; Хорошо быть грязным и бородатым, иметь длинные волосы, выглядеть как девушка, когда человек - мальчик (и наоборот); Нужно поместить «Inplay», появляться, преобразовать и отменять системы, которые тихо заказывают нас.
Литература - это форма языка, которая разрывается со всем определением жанров как форм, адаптированных к порядку представлений, и становится просто проявлением языка, который не имеет другого закона, кроме как подтверждение в противодействии всем другим формам дискурса его собственным ускорительное существование.
[L] et nes говорят, что мы обязаны произвести истину силой, которая требует истины и нуждается в ней, чтобы функционировать: мы вынуждены сказать правду, мы ограничены, мы осуждены, чтобы признать правду или открыть это.
Возьмите представление о традиции: оно предназначено для того, чтобы дать особое временное статус группе явлений, которые являются как последовательными, так и идентичными (или, по крайней мере, похожими); Это позволяет переосмыслить рассеяние истории в форме того же самого; Это позволяет уменьшить правильную разницу для каждого начала, чтобы без прерывания продолжать бесконечный поиск происхождения.
Мысль - это не то, что обитает в определенном поведении и придает ему значение; Скорее, это то, что позволяет отступить от этого способа действия или реагирования, представить себе себя как объект мышления и расспросить его о его значении, его условиях и его целях. Мысль - это свобода по отношению к тому, что он делает, движение, с помощью которого кто -то отделяет от него, устанавливает его как объект и отражает его как проблему.
Практика S/M - это создание удовольствия ... и именно поэтому S/M действительно субкультура. Это процесс изобретения. S/M - это использование стратегических отношений в качестве источника удовольствия.
В средние века и эпохи Возрождения спор с безумием был драматическими дебатами, в которых он столкнулся с секретными способностями мира; Опыт безумия был омрачен изображениями осени и воли Божьей, зверя и метаморфозы, и всеми чудесными секретами знаний
Сексуальность является частью нашего поведения. Это часть нашей мировой свободы. Сексуальность - это то, что мы сами создаем. Это наше собственное творение, и гораздо больше, чем открытие секретной стороны нашего желания. Мы должны понимать, что с нашими желаниями идут новые формы отношений, новые формы любви, новые формы творения. Секс не является смертельным исходом; Это возможность для творческой жизни. Недостаточно утверждать, что мы геи, но мы также должны создать гей -жизнь.
Исповедание освобождает, но власть уменьшает замолчать; Истина не принадлежит Ордену Силы, но разделяет происхождение со свободой: традиционные темы в философии, которые политическая история истины должна была бы отменить, показывая, что истина не по природе не свободно-не добывающая ошибка-но что его производство тщательно пронизано отношениями власти. Признание является примером этого.
Политика и экономика - это не вещи, которые существуют, ни иллюзии, ни идеологии. Это вещи, которые не существуют, и все же, которые вписаны в реальности и попадают под режим истины, разделяющий истинную и ложную.
[T] не следует думать, что желание подавляется, по той простой причине, что закон - это как желание, так и отсутствие, в котором оно основано. Там, где есть желание, силовая связь уже присутствует: иллюзия, чтобы осудить это отношение для репрессий, возникших после события.
Бессмысленно говорить во имя - или против - разума, истины или знания.
Ожидание не направлено на то, что любой объект, который мог бы удовлетворить его, только его сведет. Тем не менее, это не ограничивается одному месту, это не смиренная неподвижность; У него есть выносливость движения, которое никогда не закончится и никогда не будет обещать себе вознаграждение отдыха; он не обертывает себя по внутренней части; Все это падает на улицу.
То, что своеобразно для современных обществ, заключается не в том, что они отправляли секс в теневое существование, а то, что они посвятили себя говоря о нем и не в том, чтобы использовать его в секрете.
Возможно, вы убили Бога под весом всего, что вы сказали; Но не представляйте этого, со всем, что вы говорите, вы сделаете человека, который будет жить дольше, чем он.
Сегодня уголовное правосудие функционирует и оправдывает себя только этой постоянной ссылкой на что-то другое, кроме самого себя, благодаря этому непрерывному перестройке в не юридических системах.
Я очень горжусь тем, что некоторые люди думают, что я опасен для интеллектуального здоровья студентов. Когда люди начинают думать о здоровье в интеллектуальной деятельности, я думаю, что что -то не так. По их мнению, я опасный человек, так как я криптомарксист, иррационалист, нигилист.
Это одна из моих целей, чтобы показать людям, что многие вещи являются частью их ландшафта - что люди универсальны - являются результатом некоторых очень точных исторических изменений. Все мои анализы против идеи универсальных потребностей в человеческом существовании. Они показывают произвол учреждений и показывают, какое пространство свободы мы все еще можем наслаждаться и сколько изменений все еще может быть внесено.
Американский профессор жаловался на то, что в США в Восточной Европе был приглашен такой криптомарксист, как я, был приглашен, и пресса в странах Восточной Европы осудила меня за то, что он является соучастником диссидентов. Ни одно из этих описаний не важна сама по себе; Взятые вместе, с другой стороны, они что -то значат. И я должен признать, что мне скорее нравится то, что они имеют в виду.
Конституция безумия как психического заболевания, в конце восемнадцатого века, дает доказательства сломанного диалога, определяет разделение, которое уже осуществлялось, и втягивает в забвение все эти заплюшированные, несовершенные слова без фиксированного синтаксиса, в котором обмен между Безумность и разум были сделаны. Язык психиатрии, который является монологом разума о безумии, был установлен только на основе такого молчания.
