Вся боль, которую мы испытываем, предназначена для того, чтобы приблизить нас к цели быть святым, так как он свят.
Это суть суверенитета Бога; Его абсолютная независимость делать, как ему нравится, и его абсолютный контроль над действиями всех его созданий. Ни одно существо, человек или империя не могут либо помешать его воле, либо действовать за пределы его воли.
Не тот факт, что мы объединены в общие цели или цели, которые делают нас сообществом. Скорее, это тот факт, что мы разделяем общую жизнь во Христе.
Когда Бог спасает нас через Христа, Он не только спасает нас от наказания за грех, но и от его владения.
Наш долг встречается в раскрытой воле Бога в Священных Писаниях. Наше доверие должно быть в суверенной воле Бога, поскольку Он работает в обычных обстоятельствах нашей повседневной жизни для нашего блага и его славы.
Наши самые худшие дни никогда не находятся за пределами Божьей благодати.
Благодать, которая принесла вам спасение, - это та же благодать, которая учит или дисциплинирует вас. Но вы должны ответить на основе благодати, а не закона.
Каждый день важен для нас, потому что это день, предопределенный Богом.
Но нам нужно ежедневно молиться за смирение и честность, чтобы увидеть эти грешные взгляды на то, что они действительно есть, а затем, чтобы благодарить и дисциплину исправили их из наших ума и заменить их мыслями, приятными Богу.
Противоположностью возмездия является поручить себя Богу, который судит справедливо.
Практика истинного сообщества включает в себя обязанности и действия, которые не приходят к нам естественным образом.
Неконтролируемый характер скоро рассеивается на других. В наших сердцах накапливается обида, горечь и жалости к себе.
Молитва - это самое осязаемое выражение доверия к Богу.
Бог в Его бесконечной мудрости точно знает, какие невзгоды нам нужно все больше и больше превращаться в подобие Своего Сына. Он не только знает, что нам нужно, но и когда нам это нужно и как лучше всего принести его, чтобы пройтись в сторону. Он идеальный учитель или тренер. Его дисциплина всегда точно подходит для наших нужд. Он никогда не перегружается, позволяя слишком много бедствий в нашей жизни.
Мы должны быть такими же серьезными и частыми в наших молитвах Дня благодарения, когда шкаф полон, так как мы были бы в наших молитвах о молитвах, если бы шкафы были обнажены.
Наши грехи прощены, и мы приняты Богом как праведника как из-за безгрешной жизни, так и из-за грешной смерти нашего Господа Иисуса Христа. В нашей жизни нет большей мотивации для борьбы с грехом, чем реализация этих двух славных истин Евангелия.
Правда в том, что мы должны посадить, и мы должны поливать, если мы хотим добиться прогресса с нашими детьми в святости, но только Святой Дух может все больше и больше превращать наших детей в подобие Иисуса. Наша проблема заключается в том, что мы склонны зависеть от нашей посадки и полива, а не от Господа.
Бог никогда не в потере, потому что Он не может найти кого -то, кто будет сотрудничать с ним в выполнении Своего плана. Он так движется в сердцах людей - либо христиане, либо не христиане, не имеет значения - что они охотно, из -за своей свободной воли выполняют его планы.
Мы настаиваем на том, что Бог обязательно должен руководить всеми, как мы верим, он привел нас. Мы отказываемся разрешать Богу свободу иметь дело с каждым из нас как личности. Когда мы так думаем, мы легалистичны.
Испытания всегда меняют наши отношения с Богом. Либо они отвезли нас к нему, либо изгнают нас от него. Степень нашего страха перед ним и нашего осознания его любви к нам определяет, в каком направлении мы будем двигаться.
Вместо того, чтобы жить на солнечном свете Божьего прощения через Христа, мы склонны жить под пасмурным небом вины большую часть времени.
Легализм настаивает на соответствии с искусственными религиозными правилами и требованиями, которые часто невысказаны, но, тем не менее, очень реальны ... в христианском христианке слишком много случаев, где наши традиции и правила на практике важнее, чем команды Бога.
Бог достоин моего любящего послушания из -за того, кем Он является, не из -за того, что Он делает.
... Мы решили доверять Христу, но причина, по которой мы приняли это решение, заключается в том, что Бог впервые сделал нас духовно живыми. ... Бог приходит к нам, когда мы духовно мертвы, когда мы даже не осознаем наше состояние, и дает нам духовную способность видеть наше положение и видеть решение во Христе. Бог приходит весь путь, а не на полпути, чтобы удовлетворить нас в нашей потребности. Когда мы были мертвы, он оживил нас во Христе. И первый акт этой новой жизни - сдать веру в Иисуса.
Плод терпения во всех его аспектах - многострадальная, терпение, выносливость и настойчивость - это плод, который наиболее тесно связан с нашей преданностью Богу. Все черты благочестия вырастают и имеют основание в нашей преданности Богу, но плод терпения должен вырасти из этих отношений определенным образом.
