Однако мы можем быть уверены: для верующего вся боль имеет значение; Все невзгоды прибыльны. Нет сомнений в том, что невзгоды трудны. Обычно это зажимает нас врасплох и, кажется, поражается там, где мы наиболее уязвимы. Для нас это часто кажется совершенно бессмысленным и иррациональным, но для Бога ни один из них не является бессмысленным или иррациональным. У него есть цель в каждой боли, которую он приносит или допускает в нашей жизни. Мы можем быть уверены, что каким -то образом он намеревается об этом для нашей прибыли и его славы.
Жить по благодати - значит жить исключительно за счет Иисуса Христа. Жить по благодати - значит основывать все мои отношения с Богом, в том числе мое принятие и стоять с ним, на моем союзе со Христом.
Иисус не умер только, чтобы спасти нас от наказания о грехе и даже просто сделать нас святыми в нашем положении перед Богом. Он умер, чтобы очистить для себя людей, стремящихся повиноваться ему, людям, стремящимся преобразовать в его подобие.
Быть оправданным означает больше, чем быть объявленным «не виновным». На самом деле это означает быть объявленным праведным перед Богом. Это означает, что Бог вменял или обвинил вину нашего греха Своему Сыну, Иисусу Христу, и вменял или приписал нам праведность Христа.
Библия полна Божьих обещаний дать нам духовно и материально, никогда не оставлять нас, дать нам мир во времена трудных обстоятельств, чтобы все обстоятельства работали вместе для нашего блага, и, наконец, чтобы благополучно добраться до славы славы Полем Ни одно из этих обещаний не зависит от нашей работы. Все они зависят от благодать Божья, данная нам через Иисуса Христа.
Как в своих заповедях, так и в наказании, закон Божий в его наиболее сложных требованиях был выполнен Иисусом. И он сделал это на нашем месте в качестве нашего представителя и нашего замены.
Иисус не умер только, чтобы дать нам мир и цель в жизни; Он умер, чтобы спасти нас от гнева Божьего.
Наши грехи прощены, и мы приняты Богом как праведника как из-за безгрешной жизни, так и из-за грешной смерти нашего Господа Иисуса Христа. В нашей жизни нет большей мотивации для борьбы с грехом, чем реализация этих двух славных истин Евангелия.
Правда в том, что мы должны посадить, и мы должны поливать, если мы хотим добиться прогресса с нашими детьми в святости, но только Святой Дух может все больше и больше превращать наших детей в подобие Иисуса. Наша проблема заключается в том, что мы склонны зависеть от нашей посадки и полива, а не от Господа.
... Мы решили доверять Христу, но причина, по которой мы приняли это решение, заключается в том, что Бог впервые сделал нас духовно живыми. ... Бог приходит к нам, когда мы духовно мертвы, когда мы даже не осознаем наше состояние, и дает нам духовную способность видеть наше положение и видеть решение во Христе. Бог приходит весь путь, а не на полпути, чтобы удовлетворить нас в нашей потребности. Когда мы были мертвы, он оживил нас во Христе. И первый акт этой новой жизни - сдать веру в Иисуса.
Уверенность его полного прощения наших грехов через кровь Христа означает, что нам больше не нужно играть в защитные игры. Нам не нужно рационализировать и оправдывать наши грехи. Мы можем назвать грех именно тем, что это такое, независимо от того, насколько уродливым и постыдным это может быть, потому что мы знаем, что Иисус понес этот грех в своем теле на кресте.
Иисус сказал: «Любой из вас, кто не отказывается от всего, что он имеет, не может быть моим учеником» (Луки 14:33). Мы должны честно столкнуться с вопросом: «Готовы ли я отказаться от определенной практики или привычки, которая удерживает меня от святости?» Именно на данный момент большинство из нас терпят неудачу. Мы предпочитаем удивляться греху, пытаться поиграть с ним немного, не задействовавшись слишком глубоко.
