Каждый раз, когда мы учим ребенка чему -то, мы мешаем ему изобретать его сам. С другой стороны, то, что мы позволяем ему открыть для себя, останется с ним видимым до конца своей жизни.
Когда вы учите ребенка чему -то, что вы навсегда убираете, его шанс открыть это для себя.
Детям требуются долгие, единомышленные периоды игры и исследования
Мы формируем детей, которые способны только изучать то, что уже известно? Или мы должны пытаться развить творческие и инновационные умы, способные на открытие с дошкольного века, на протяжении всей жизни?
Образование, для большинства людей, означает попытку привести ребенка к тому, чтобы напоминать типичного взрослого его общества. Полем Полем Но для меня и никого другого образование означает создание создателей. Полем Полем Полем Вы должны делать изобретателей, новаторы ... не конформисты
У детей есть реальное понимание только того, что они изобретают сами, и каждый раз, когда мы стараемся учить их слишком быстро, мы мешаем им заново изобрести его сами.
Как мы можем с нашим взрослым умом, знать, что будет интересно? Если вы следите за ребенком ... вы можете узнать что -то новое.
Каждый раз, когда кто -то преждевременно учит ребенка тому, чему он мог бы обнаружить, что ребенка не допускают его изобретения и, следовательно, от полного понимания его.
Именно с детьми у нас есть наилучшие шансы на изучение развития логических знаний, математических знаний, физических знаний и так далее.
Каждый раз, когда мы учим ребенка чему -то, мы мешаем ему изобретать это сам.
На самых ранних этапах ребенок воспринимает такие вещи, как солипсист, который не знает о себе как о субъекте и знаком только со своими собственными действиями.
Именно, когда его собственный разум вступает в контакт с другими, истина начнет приобретать ценность в глазах ребенка и, следовательно, станет моральным требованием, которое может быть сделано на нем. Пока ребенок остается эгоцентричным, правда как таковая не заинтересована ему, и он не увидит вреда в переносе фактов в соответствии с его желаниями.
Отношения между родителями и детьми, безусловно, не только отношения. Существует спонтанная взаимная привязанность, которая от первого побуждения ребенка к актам щедрости и даже самопожертвования, до очень трогательных демонстраций, которые никоим образом не предписаны. И здесь нет сомнений, является отправной точкой для этой морали товара, которую мы увидим, наряду с моралью правой или долга, и которая у некоторых людей полностью его заменяет.
Ребенок является реалистом в каждой области мышления, и поэтому вполне естественно, что в моральной сфере он должен придать больше стресса на внешний, осязаемый элемент, чем на скрытый мотив.
Большинство родителей являются бедными психологами и дают своим детям самые сомнительные моральные тренинги. Возможно, в этом домене можно осознать, насколько он осторожно осознал, насколько аморально может быть слишком много верить в мораль, и насколько более ценным является немного человечество, чем все правила в мире.
В определенных обстоятельствах, когда он экспериментирует по новым типам поведения, сотрудничая со своими равными, ребенок уже взрослый. У каждого ребенка есть взрослый и ребенок. ... В ребенке существуют определенные взгляды и убеждения, которые интеллектуальное развитие будет все больше и больше, склонно устранять: есть и другие, которые приобретают все больше и большее значение. Позднее не получены от первого, но частично антагонистичны для них.
Смесь ассимиляции к более ранним схемам и адаптации к фактическим условиям ситуации - это то, что определяет моторный интеллект. Но и именно здесь возникают правила, как только баланс устанавливается между адаптацией и ассимиляцией, принятый ход поведения становится кристаллизованным и ритуализированным. Новые схемы даже установлены, которые ребенок ищет и сохраняет с осторожностью, как будто он был обязательным или обвиненным в эффективности.
Ребенок, который определяет ложь как «непослушное слово», прекрасно знает, что ложь состоит в том, чтобы не говорить правду. Поэтому он не принимает одну вещь за другую, он просто идентифицирует их один с другим по тем, что кажется нам странным расширением слова «ложь».
Много исследований в области психологии было больше озабочено о том, как ведут себя большие группы людей, чем конкретные способы, которыми каждый человек думает ... слишком статистичен. Я нахожу это разочаровывающим, потому что, по моему мнению, в истории психологии, было более большим, например, когда Джин Пиаже провел несколько лет, наблюдая за тем, как развивались трое детей, или когда Зигмунд Фрейд потребовался несколько лет, чтобы изучить мышление довольно небольшое количество пациентов.
Обсуждение игры в шариках, похоже, привело нас к довольно глубоким водам. Но, в глазах детей, история игры с мрамором имеет такое же значение, как и история религии или форм правительства. Более того, это история великолепно спонтанна; Поэтому, возможно, было не совсем бесполезно пытаться пролить свет на суждение ребенка о моральной ценности благодаря предварительному изучению социального поведения детей между собой.
Нет мало мистики без элемента трансцендентности, и, наоборот, нет трансцендентности без определенной степени эгоцентризма. Может случиться так, что генезис этого опыта следует искать в уникальной ситуации самого маленького ребенка по отношению к взрослым. Теория сыновного происхождения религиозного смысла кажется нам необычайно убедительной в этой связи.
