Акт письма носит что -то общее с актом любви. Автор, в свои самые продуктивные моменты, просто течет. Он дает о том, что уникально сам. Он делает себя обнаженным, записывая свою наготу в письменном слове. В этом заключается часть террора, который часто замораживает писателя, препятствуя его производству. Здесь также лежит некоторая смелость, которая должна быть связана с тем, чтобы позволить другим узнать, как человек пережил или испытывает мир.
Вы не можете сотрудничать с другим человеком к какому -то общему концу, если вы его не знаете. Как вы можете узнать его, и он, если вы не участвуете в достаточно взаимном раскрытии себя, чтобы иметь возможность предвидеть, как он отреагирует и какую роль он сыграет?
Мы замаскиваем наше истинное существо перед другими, чтобы защитить себя от критики или отказа. Эта защита поступает по высокой цене ... мы неправильно поняли. Когда нас неправильно поняли, особенно семьями и друзьями, мы присоединяемся к «одинокой толпе». Хуже всего ... мы склонны терять связь с нашими настоящими я.
Обучение-это не задача или проблема-это способ быть в мире. Человек учится, поскольку он преследует цели и проекты, которые имеют значение для него.
Как это ни парадоксально, мы не можем раскрывать себя другим людям, потому что мы хотим, чтобы их любили. Поскольку мы так считаем, мы представляем себя как человека, которого мы считаем, можно любить и принято, и мы скрываем то, что оправдывает этот образ.
Возможно, самая важная причина самораскрытия заключается в том, что без этого мы не можем по-настоящему любить.
Актуализация себя нельзя искать как цель само по себе. Полем Полем Полем Скорее, это, кажется, является побочным продуктом активной приверженности своих талантов к какому-либо делу, вне самого себя, такого как поиск красоты, истины или справедливости.
Выбор, который противостоит каждому из нас в каждом моменте, заключается в следующем: допустим ли мы нашим собратьям знать нас такими, какие мы есть сейчас, или мы будем стремиться оставаться загадкой, неопределенной величиной, желая рассматривать как то, что мы нет?
Мы призываем людей верить, что существует только одна идентичность, одна роль, один из способов быть для них одной ценностью для них, а не множество возможных «воплощений», которые будут проживать за всю жизнь.
Мы учимся обманывать себя, пока пытаемся обмануть других.
Опыт удивления является признаком готовности к расту.
Эта потеря самости способствует болезням в его множестве форм.
Изумление и удивление означают, что чьи-то концепции себя и мира и других людей готовы к переоборудованию.
