Ребенок, который определяет ложь как «непослушное слово», прекрасно знает, что ложь состоит в том, чтобы не говорить правду. Поэтому он не принимает одну вещь за другую, он просто идентифицирует их один с другим по тем, что кажется нам странным расширением слова «ложь».
Наша проблема, с точки зрения психологии и с точки зрения генетической эпистемологии, заключается в том, чтобы объяснить, как переход осуществляется от более низкого уровня знаний к уровню, который считается выше.
Если сама логика создана, а не врожденная, из этого следует, что первой задачей образования является формирование рассуждений.
Ибо фундаментальный факт человеческой психологии состоит в том, что общество, вместо того, чтобы оставаться почти полностью внутри отдельного организма, как в случае с животными, вызванными их инстинктами, становится кристаллизованным почти полностью вне людей. Другими словами, социальные правила, как Дюркгейм так сильно показал, независимо от того, являются ли они лингвистическими, моральными, религиозными или юридическими и т. Д., Не могут быть созданы, переданы или сохранены с помощью внутренней биологической наследия, но только через внешнее давление осуществляются людьми друг на друге.
Отражающая абстракция, однако, основана не на отдельных действиях, а на скоординированных действиях.
Именно во время преподавания философии я видел, как легко можно сказать ... что хочет сказать. ... На самом деле, я стал особенно осознавать, является ли опасность спекуляций ... это намного проще, чем выкопать факты. Вы сидите в своем офисе и строите систему. Но с моим обучением по биологии я чувствовал себя опасным.
Когда -то многие философы считали, что безупречные «законы мысли» каким -то образом были присущи априори, в самой природе ума. Эта вера была дважды потрясена в прошлом веке; Во -первых, когда Рассел и его преемники показали, как используют логические мужчины, могут быть дефектными, и позже, когда Фрейд и Пиаже начали раскрывать извилистые способы, которыми на самом деле развиваются наши разум.
Много исследований в области психологии было больше озабочено о том, как ведут себя большие группы людей, чем конкретные способы, которыми каждый человек думает ... слишком статистичен. Я нахожу это разочаровывающим, потому что, по моему мнению, в истории психологии, было более большим, например, когда Джин Пиаже провел несколько лет, наблюдая за тем, как развивались трое детей, или когда Зигмунд Фрейд потребовался несколько лет, чтобы изучить мышление довольно небольшое количество пациентов.
Если взаимное уважение происходит от одностороннего уважения, оно делает это оппозицией.
Другими словами, знание внешнего мира начинается с немедленного использования вещей, тогда как знание себя останавливается этим чисто практическим и утилитарным контактом.
Если ребенок действительно не имеет никакого знания о себе, и он полностью ориентирован, и в то же время все его состояния душевного или исследовательские движения, но с другой стороны, эта самая же мысль - только одна, длинная, совершенно аутичная бодрствующая мечта.
Я всегда ненавидел какой -либо отход от реальности, отношения, которое я связан с плохим психическим здоровьем моей матери.
Текущее состояние знаний - это момент в истории, который меняется так же быстро, как и состояние знаний в прошлом когда -либо менялось, и, во многих случаях, быстрее.
Как вы знаете, Бергсон отметил, что нет такой вещи, как беспорядки, а скорее два вида порядка, геометрический и живой.
Обсуждение игры в шариках, похоже, привело нас к довольно глубоким водам. Но, в глазах детей, история игры с мрамором имеет такое же значение, как и история религии или форм правительства. Более того, это история великолепно спонтанна; Поэтому, возможно, было не совсем бесполезно пытаться пролить свет на суждение ребенка о моральной ценности благодаря предварительному изучению социального поведения детей между собой.
До того, как игры будут сыграны общими, правила в правильном смысле не могут возникнуть. Закономерности и ритуализированные схемы уже есть, но эти обряды, являющиеся работой человека, не могут вызвать это подчинение тому, что лучше, что характеризует внешний вид любого правила.
Необходимость говорить правду и даже искать ее для себя, возможно, только в том, что человек считает и действует как одно из общества, а не какого -либо общества (потому что это просто ограничивающие отношения между превосходным и низшим, что часто Приведите последнего к распространению), но об обществе, основанном на взаимности и взаимном уважении, и, следовательно, о сотрудничестве.
Генетическая эпистемология предлагает, так это обнаружение корней различных разновидностей знаний, поскольку его элементарные формы следуют следующим уровням, включая научные знания.
Нет мало мистики без элемента трансцендентности, и, наоборот, нет трансцендентности без определенной степени эгоцентризма. Может случиться так, что генезис этого опыта следует искать в уникальной ситуации самого маленького ребенка по отношению к взрослым. Теория сыновного происхождения религиозного смысла кажется нам необычайно убедительной в этой связи.
Что касается игры в шариках, то поэтому нет никакого противоречия между эгоцентрической практикой игр и мистическим уважением, развлеченным для правил. Это уважение является признаком менталитета, созданного не путем свободного сотрудничества между равными, а с ограничением взрослых.
В генетической эпистемологии, как и в психологии развития, никогда не бывает абсолютного начала.
Логические позитивисты никогда не учитывали психологию в своей эпистемологии, но они подтверждают, что логические существа и математические существа - не что иное, как лингвистические структуры.
Шанс ... в жилье, своеобразное для сенсомоторного интеллекта, играет ту же роль, что и в научных открытиях. Это полезно только для гения, и его откровения остаются бессмысленными для неквалифицированных.
