Коллективная свобода - это одна из материальных рабств, которая поддерживает институты, необходимые для демократии.
Воинственные ценности все больше питаются моральной и политической истерией, создают и поддерживают общие страхи как основной реестр социальных отношений.
Война стала способом суверенитета и правления, разрушая различие между войной и миром.
Соединенные Штаты стали зависимыми от насилия, и эта зависимость все чаще подпитывается его готовностью к ведению войны дома и за рубежом. Война в этом случае-это не просто результат политики, предназначенных для защиты безопасности и благополучия Соединенных Штатов.
В соответствии с режимами взаимодействия неолиберальной власти насилие кажется настолько произвольным и бездумно, что ему не хватает необходимости какого -либо оправдания, не говоря уже о претензиях на правосудие и подотчетность. Это действительно так же безгранично, как и банально.
Когда доминирующие средства массовой информации приглашают мучителей на свои программы защищать природу пыток, а затем маркировать это как «просто еще одну позицию», эти медиа -аппараты действительно попали в ад. Они стали чем -то действительно мерзким и презренным. И все же они делают это с улыбкой.
Когда мы говорим о полной войне и говорим о военных зонах, и мы говорим о разрушении городов, когда вы исключаете вопросы расы из этого дискурса, что -то, что действительно является центральным в формах репрессий, о которых мы говорим Полем
Социальные облигации уступили дорогу под крахом социальной защиты и нападения на государство всеобщего благосостояния. Более того, все решения социально произведенных проблем теперь передаются в мантру отдельных решений.
Это насилие настолько распространено. Мы видим это в наших школах, где у нас сейчас больше охранников, чем учителя. Мы видим это в Калифорнии, где строится больше тюрем, чем колледжи. Это продолжается и продолжается. Мы видим это в военном бюджете на триллион долларов, политика становится продолжением войны, а не наоборот. Это насилие похоже на туман. Это покрывает все.
Общественные проблемы переходят в ограниченный и деполитизированный реестр частных вопросов.
Склонность избегать моральных соображений заключалась не только в политически неграмотном и авторитарном обществе, но и то, что все больше насыщалось насилием и культурой жестокости. Само собой разумеется, все эти силы усилили растущую милитаризацию и корпоратизация высшего образования, а также приватизация повседневной жизни.
Молодежь больше не место, где общество раскрывает свои мечты.
Я не думаю, что средства массовой информации - это отражение чего -либо. СМИ - это активная политическая и педагогическая сила, которая формирует реальность. Если средства массовой информации были отражением чего -либо, то мы должны были бы поднять вопрос о том, почему это в руках в основном шести корпораций. СМИ о власти.
Каждый, особенно меньшинства расы и этнической принадлежности, теперь живут под паноптиком.
Мы говорим о коммунистической партии, движении социалистического работника, эти движения в основном были подчеркнуты. У нас есть другие движения, но они не такие мощные, как движения, которые у нас были тогда.
На меня, безусловно, влияет определенные постструктуралистские традиции, но также и ряд других теоретических архивов, включая блестящую работу Пауло Фрейре, Зигмунт Бауман, Лоика Вакканта, Нэнси Фрейзер, Тони Джадта и других.
Историческая и публичная память не только на стороне доминирования.
Молодые люди в настоящее время проживают в мире, в котором существует мало публичных сфер или социальных пространств, автономных от охвата рынка, штата война, долга и обширных щупальц того, что зловеще называют Министерством внутренней безопасности.
Это права, которые должны быть эндемичными для любой демократии. Право на бесплатное качественное образование, от начальной школы вплоть до высшего образования. Право иметь приличную социальную заработную плату. Право на достойную работу. Политические права; право голоса. Все это части общественного договора, начиная с новой сделки, которые никогда не заходили достаточно далеко.
Симптомы этического, политического и экономического обнищания вокруг нас.
Широко распространенное насилие в настоящее время функционирует как часть антииммунной системы, которая превращает экономику подлинного удовольствия в способ садизма, который создает основу для составления демократии любой политической субстанции и моральной жизнеспособности. Преобладание машины для дезимализации в американском обществе, наряду с его механизмом социальной смерти и исторической амнезии, просачивается во всех аспектах жизни, что позволяет предположить, что молодые люди и другие, маргинализированные классовыми, расой и этнической принадлежностью, были отброшены.
В связи с корпоратизацией и приватизацией высшего образования колледжам и университетам становится все труднее расширять и углубить демократическую общественную жизнь, производить вовлеченных критических граждан и действовать как демократические общественные сферы.
Многие университетские президенты предполагают язык и поведение генеральных директоров, и при этом они полностью решают публичную миссию университетов. Государство радикально защищает государственные университеты и президенты университетов, по большей части, а не защищает высшее образование как общественное благо, пытается приватизировать свои институты, чтобы удалить их от политического контроля правительств штатов. Это не достойная или продуктивная стратегия.
Президенты университетов должны быть громкими и сильными в защите университета как социального блага, необходимого для демократической культуры и экономики нации. Они должны критиковать приоритеты средств на военные и тюремные расходы на средства для высшего образования. И этот аргумент должен быть принят как защита образования, как важнейшее общественное благо, и его следует относиться серьезно. Но они не делают эти аргументы.
Учащиеся, подвергающиеся заблуждению, криминализированию и арестованию в форме педагогики в школах тюрьмы, дают мрачное напоминание о том, в какой степени идеал сдерживания и наказания теперь проникает в сферы повседневной жизни, которая в основном невосприимчива в прошлом в прошлом в прошлом государственного насилия. Это не просто варварство, парадирующее как реформа - это также вопиющий показатель степени, в которой садизм и увлечение насилием стали нормализованы в обществе, которое, кажется, восхищается дегуманизацией.
