Поскольку принцип удовольствия не ограничен моральным компасом, основанным на уважении к другим, он все чаще формируется необходимостью интенсивного волнения и бесконечного наводнения повышенных ощущений.
Маргинальная молодежь, работники, художники и другие поднимают серьезные вопросы о насилии неравенства и социального порядка, который узаконит его. Они призывают к перераспределению богатства и власти - не в старой системе, а в новой, в которой демократия становится не только лозунгом или легитимацией для авторитаризма и насилия в государстве.
Власть - глобальная, а политика локально. Это должно измениться. Нам нужен новый язык для понимания новых глобальных формирования власти, а также новые международные способы политики, чтобы бороться с ними. Социальные движения должны выходить за рамки национальных границ и объединиться с другими по всему миру, чтобы бороться с дикой неолиберальной глобальной политики, а центральная задача - это работа интеллектуалов, художников, работников культуры и других, которые могут создать новые инструменты и социальные движения В борьбе с нынешними антидемократическими угрозами навязывали по всему миру.
Без адекватной роли играть в качестве потребителей, многие молодые люди в настоящее время считаются одноразовыми, вынужденными обитать «зоны социального отказа», простирающегося от приютов для бездомных и плохих школ до центров задержания и тюрем.
Альтернативная позиция того, является ли пытка приемлемой - это не альтернативная позиция, это варварство. Вопрос здесь не в том, является ли пытка приемлемой или работает ли она. Это следует просто рассматривать как военное преступление. Там нет другой позиции в пытках.
Существует появление военизированного общества, которое в настоящее время организует себя для производства насилия. Общество, в котором диапазон приемлемого мнения неизбежно сокращается.
Социальные сети становятся не только новыми платформами для вторжения в конфиденциальность, но и более законные культуры, в которой функции мониторинга рассматриваются как доброкачественные, в то время как спонсируемое государством
Молодежь больше не населяет привилегированное пространство, каким бы сфотографировала, что было предложено предыдущим поколениям. Теперь они занимают неолиберальное представление о временности мертвого времени, зон оставления и исключения терминала, отмеченных потерей веры в прогрессе и верой в те апокалиптические повествования, в которых будущее кажется неопределенным, мрачным и неуверенным.
Насилие теперь становится единственным инструментом, с помощью которого мы можем на самом деле опосредовать социальные проблемы, с которыми следует решать по -разному.
Гораздо лучше говорить о средствах массовой информации как о системе пропаганды и злоупотреблений, из промышленного согласия, чем утверждать, что это какая -то демократизирующая сила, которая не несет ответственности за то, что он делает. Представление о том, что средства массовой информации просто отражают реальность, является аргументом, который оправдывает его полет от ответственности.
Педагогика авторитаризма жива и хорошо в Соединенных Штатах, и ее подавления общественной памяти происходит не только через экрану культуры и институциональных аппаратов соответствия, но также воспроизводится через культуру страха и карцеральное состояние, которое взимает больше о людях. чем любая другая страна в мире.
Идеология неолиберализма, с его приватизацией, его дерегуляцией, его акцентом на потребление, его устранение в основном аппараты, которые могут обеспечить альтернативную точку зрения, была настолько мощной и нормированной.
Историческая память является мощным оружием в борьбе с пустыней организованной забыть и подразумевает переосмысление той роли, которую художники, интеллектуалы, педагоги, молодежь и другие заинтересованные граждане могут сыграть в содействии пробуждению избитых общественных воспоминаний Америки.
Средства массовой информации почти полностью связаны с определением предмета, определением гражданина, как одной из трех вещей: потребителя, угрозы в этой новой эпохе наблюдения или как совершенно располагаемой. Избыток.
Преобладающий шаг в американском обществе к постоянному состоянию войны делает больше, чем способствует набору объединяющих символов, которые охватывают выживание наиболее подходящей этики, способствуя соответствию инакомыслительному инакомыслию, сильнее слабых и страх по поводу ответственности, это также порождает То, что Дэвид Гребер назвал «языком командования», в котором насилие становится наиболее важным элементом власти и посреднической силы в формировании социальных отношений.
Рост карательного государства и молодежного комплекса, проведенного по управлению, во всем американском обществе, предполагает необходимость в политике, которая не только отрицает установленного порядка, но и представляет собой новый, облегченный радикальным видением, в котором будущее не подражает настоящий.
Везде, где мы смотрим, мы видим вторгующуюся тень полицейского государства.
Государственное насилие, в частности, использование пыток, похищений и целевых убийств в настоящее время оправдано как часть состояния исключения, в котором политическая культура гиперпониженности стала нормализована. Раскрывая себя в вопиющем проявлении небридного высокомерие и власти, оно не контролируется каким -либо смыслом совести или морали.
Более высокое обучение не выполняет обязательства по предложению молодым людям качественное и широкое образование. Это верно отчасти потому, что гуманитарные и гуманитарные науки выпали из -за пользы в культуре, которая приравнивает образование к обучению.
Коллективные страховые полисы и социальная защита уступили силу экономического дерегулирования, превращение государства всеобщего благосостояния в карательные программы рабочей силы, приватизацию общественных благ и апелляцию к индивидуальной ответственности в качестве замены социальной ответственности.
Каждый теперь является клиентом или клиентом, и каждая отношения в конечном итоге оцениваются в инициативе, экономически эффективных терминах. Свобода больше не о равенстве, социальной справедливости или общественном благосостоянии, а о торговле товарами, финансовым капиталом и товарами.
СМИ не о реагировании на пожелания людей. Все, что вам нужно сделать в Соединенных Штатах,-это включить национальные новости в шесть тридцать и посмотреть, как вмешательство в большие фарма между новостями, пытаясь рассказать людям, какие наркотики они должны купить. Это не отражение чего -либо. Это попытка продвигать определенную логику потребителей, которая в основном злоупотребляет людьми.
Неолиберализм потерпит неудачу, будучи заменой. Система полностью сломана. Всякий раз, когда у вас есть система, которая приравнивает рыночную экономику с рыночным обществом и утверждает, что капитализм - это демократия, вы не только навязывали массовую ложь, но и вы получите основу для формы авторитаризма и Гораздо более интенсивная форма классовой войны.
Пессимизм интеллекта является отправной точкой для борьбы. Это не конечная точка, это отправная точка. Вы должны сделать что -то критическое, чтобы сделать его значимым, чтобы сделать его преобразующим.
Администрация Обамы не видит школы как общественное благо. Он не рассматривает школы как места, где в основном мы можем обучать учащихся серьезное воспринимать демократию и иметь возможность бороться за нее. Это видит их как в основном дети, которые должны быть частью глобальной рабочей силы.
