Гораздо лучше говорить о средствах массовой информации как о системе пропаганды и злоупотреблений, из промышленного согласия, чем утверждать, что это какая -то демократизирующая сила, которая не несет ответственности за то, что он делает. Представление о том, что средства массовой информации просто отражают реальность, является аргументом, который оправдывает его полет от ответственности.
Коллективные страховые полисы и социальная защита уступили силу экономического дерегулирования, превращение государства всеобщего благосостояния в карательные программы рабочей силы, приватизацию общественных благ и апелляцию к индивидуальной ответственности в качестве замены социальной ответственности.
То, что должно быть рассмотрено в самом непосредственном смысле, - это угроза, которую новое полицейское государство в Соединенных Штатах представляет не только молодые протестующие, занимающие ряд американских городов, но и угрозу, которую он представляет для самой демократии. Эта угроза усугубляется в результате слияния военного менталитета и неолиберального способа дисциплины и образования, в котором становится трудно вернуть язык обязательств, социальной ответственности и гражданской активности.
Конечно, новые внутренние военизированные формирования также подрывают свободу слова и несогласие с угрозой силы, одновременно угрожая основным гражданским свободам, правам и гражданской ответственности.
Если бы правительство инвестировало эти деньги в высшее образование и государственные услуги, это было бы гораздо лучшими инвестициями. Но администраторы и ученые в США по большей части не выносят этих аргументов; Вместо этого они отступили от защиты университета как цитадели общественных ценностей и при этом отрекся от любых чувств социальной ответственности от идеи университета как места, вдохновленного поиском истины, справедливости, свободы и достоинства.
Нам также необходимо найти язык, способный защитить правительство как элемент общего блага, который не определяет себя как как наказательное, так и корпоративное государство. Это не просто вопрос переопределения суверенитета, но и переосмысление того, что отличается от социального состояния, социальной ответственности и общего блага.
В рамках неолиберального режима язык власти, власти и командования отделяется от этики, социальной ответственности, критического анализа и социальных издержек.
В соответствии с режимом неолиберализма индивидуальная ответственность становится единственной политикой, которая имеет значение, и служит, чтобы обвинить тех, кто подвержен более крупным системным силам. Несмотря на то, что такие проблемы не являются их собственным созданием, дискурс неолиберализма настаивает на том, что судьба уязвимого - это продукт личных проблем, начиная от слабых характера до плохого выбора или просто моральных недостатков. Это облегчает его адвокатам утверждать, что бедность является заслуженным условием.
Образование как демократический проект всегда предполагает видение будущего в своем введении, подготовке и легитимации определенных форм социальной жизни. Он утопию в своей цели расширения и углубления идеологических и материальных условий, которые делают возможным демократию. Как моральная и политическая практика, образование создает способы грамотности, критики, чувства социальной ответственности и гражданского мужества, необходимого для того, чтобы наполнить молодых людей знаниями и навыками, необходимыми для того, чтобы они были вовлечены критическими гражданами, желающими бороться за устойчивые и устойчивые и Просто общество.
Проблемы, которые молодые люди мобилизуют против репрессивных обществ по всему миру, встречаются спонсируемым государством насилием, которое составляет больше, чем жестокость полиции. Это особенно ясно в Соединенных Штатах, учитывая его превращение из социального государства в государство войны, из государства, которое когда -то охватило видимость социального договора в тот, у которого больше нет языка для справедливости, сообщества и солидарности - государства в котором узы страха и коммодификации заменили узы гражданской ответственности и демократического видения.
В соответствии с понятием, что нерегулируемые рыночные ценности и отношения должны формировать каждую область человеческой жизни, бизнес-модель управления вывела какое-либо жизнеспособное представление о социальной ответственности, продолжая криминализацию социальных проблем и сокращений в основных социальных службах, особенно для бедных , молодежь и пожилые люди.
Индивидуальные интересы теперь превосходят какое -либо рассмотрение блага общества, так же, как все проблемы в конечном итоге заложены у двери одинокого человека, судьба которых формируется силами, далеко за пределами его или ее способности к личной ответственности.
При неолиберализме каждый должен договориться о своей судьбе, неся полную ответственность за проблемы, которые часто не являются их собственными делами. Последствия политически, экономически и социально для молодых людей катастрофические и способствуют появлению поколения молодых людей, которые будут занимать пространство социального отказа и исключения терминала.
