Человеческая зависть, безусловно, не является одним из источников недовольства, которые может устранить свободное общество. Вероятно, это одно из важных условий для сохранения такого общества, что мы не поддерживаем зависть, а не санкционируют его требования, замаскивая его как социальную справедливость, но относимся к нему, по словам Джона Стюарта Милл как -социально и зло всех страстей.
От святого и целеустремленного идеалиста до фанатика часто, кроме шага.
Это одно из самых печальных очков нашего времени, чтобы увидеть, как великое демократическое движение поддерживает политику, которая должна привести к разрушению демократии и тем временем может принести пользу только меньшинству масс, которые поддерживают ее. Тем не менее, именно эта поддержка слева от тенденций к монополии делает их такими неотразимыми и перспективами будущего такими темными.
Все политические теории, конечно, предполагают, что большинство людей очень невежественны. Те, кто умоляет Либерти, отличаются от остальных тем, что они включают в себя среди самосведомленных самих, а также самых мудрых. По сравнению с совокупностью знаний, которые постоянно используются в эволюции динамической цивилизации, разница между знанием, что самое мудрый и наиболее невежественным человеком может намеренно использовать, сравнительно незначительно.
Цивилизация позволяет нам постоянно получать выгоду от знаний, которыми мы индивидуально не обладаем, и потому что использование каждого человека его конкретных знаний может служить для того, чтобы помочь ему, неизвестным ему в достижении своих целей, что люди в качестве членов цивилизованного общества могут продолжать свои индивидуальные цели гораздо больше успешно, чем они могли бы в одиночку.
Возможно, нет никакого фактора, вносящего большое значение для частого нежелания людей, позволяя рынку работать как их неспособность представить, как какой -то необходимый баланс, между спросом и предложением, между экспортом и импортом, или тому подобное, будет осуществляться без преднамеренного контроля. Консерватор чувствует себя в безопасности и довольствованием только в том случае, если он уверен, что некоторые более высокие часы мудрости наблюдают и контролирует изменения, только если он знает, что какой -либо авторитет обвиняется в поддержании изменения ».
Мы должны показать, что Liberty - это не просто одно конкретное значение, но и то, что это источник и условие большинства моральных ценностей. То, что бесплатное общество предлагает человеку, гораздо больше, чем он мог бы сделать, если бы только он был свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока мы не узнаем, как общество свободных людей в целом отличается от той, в которой преобладает непредвзятость.
Консерватор чувствует себя в безопасности и довольствованием только в том случае, если он уверен, что некоторые более высокие часы мудрости наблюдают и контролирует изменения, только если он знает, что какой -либо авторитет обвиняется в поддержании изменения ».
Если свобода должна процветать, философские основы свободного общества должны сохранять живую интеллектуальную проблему, а ее реализация - задача, которая бросает вызов изобретательности и воображению самых оживленных умов.
Ничто не отличает более четких условий в свободной стране от тех, кто находится в стране под произвольным правительством, чем соблюдение в первых великих принципах, известных как верховенство закона.
Конкуренция похожа на эксперименты в области науки, процесса открытия, и она должна полагаться на самообеспечение производителей, это должно позволить им использовать свои знания для своих целей, потому что никто другой не обладает информацией
Консерватизм, хотя и необходимый элемент в любом стабильном обществе, не является социальной программой; В своих патерналистских, националистических и силовых тенденциях часто ближе к социализму, чем истинный либерализм; И с его традиционалистским, антиинтеллектуальным и часто мистическим склонностью он никогда не будет, за исключением коротких периодов разочарования, апелляция к молодым и всем другим, кто считает, что некоторые изменения желательны, если этот мир станет лучше.
Основная проблема управления заключается в том, как спонтанное взаимодействие людей в фирме, каждая из которых обладает только битами знаний, может добиться конкурентного успеха, который может быть достигнут только в преднамеренном направлении высшего руководства, которое обладает совокупными знаниями всех сотрудников и и подрядчики
В конкурентном обществе никто не может осуществлять даже часть власти, которой будет обладать Совет по социалистическому планированию.
Это потому, что каждый человек знает мало и, в частности, потому что мы редко знаем, кто из нас знает лучше всего, что мы доверяем независимым и конкурентным усилиям многих, чтобы вызвать появление того, что мы хотим, когда видим это.
Социализм-это просто переосмысление этой племенной этики, чья постепенное ослабление сделало возможным подход к великому обществу.
Чтобы остановить случай равного обращения с национальными или расовыми меньшинствами в предположении, что они не отличаются от других мужчин, неявно признает, что фактическое неравенство оправдывает неравное обращение, и доказательство того, что некоторые различия действительно существуют. долго в будущем. Это существует сущность спроса на равенство до закона о том, что к людям следует относиться одинаково, несмотря на то, что они разные.
Я был довольно подавлен две недели назад, когда я провел день в книжном магазине Брентано в Нью -Йорке и смотрел на книги, которые читает большинство людей. Это кажется безнадежным; Как только вы видите, что потеряете всю надежду.
Почему мы, однако, в экономике, должны умолять незнание того, какие факты, о которых, в случае физической теории, ученый, безусловно, ожидается, что даст точную информацию?
Я должен признаться, что если бы меня консультировались, следует ли создать Нобелевскую премию по экономике, я должен был решительно выступить против этого.
... этот порядок, генерируемый без дизайна, может намного превышать планы, сознательно удумываясь
Это действительно может оказаться гораздо более сложным, а не наименьшей важной задачей для человеческого разума рационально понять свои собственные ограничения. Для роста разума важно, чтобы как личности мы должны поклоняться силам и подчиняться принципам, которые мы не можем надеяться полностью понять, но от которых зависят прогресс и даже сохранение цивилизации.
Только потому, что мнение большинства всегда будет противостоять некоторым, наше знание и понимание прогресса. В процессе, в котором сформировано мнение, очень вероятно, что к тому времени, когда любое мнение становится точкой зрения большинства, это больше не является лучшим мнением: кто -то уже вышел за пределы точки, которую достигли большинство. Это потому, что мы еще не знаем, какое из многих конкурирующих новых мнений окажется лучшее, что мы ждем, пока он не получит достаточную поддержку.
То, что существует небольшая надежда на международный порядок или длительный мир, если каждая страна может принять все меры, которые она считает желательными в своем собственном непосредственном интересе, каким бы вредным они ни были для других, сейчас требует небольшого внимания.
Свобода, которая будет использоваться только одним человеком за миллион, может быть более важной для общества и более полезной для большинства, чем любая свобода, которую мы все используем.
