... Случай индивидуальной свободы в значительной степени зависит от признания неизбежного и универсального невежества всех нас в отношении многих факторов, от которых зависят достижения наших целей и благосостояния.
Если большинство людей не хотят видеть трудность, это происходит главным образом потому, что, сознательно или неосознанно, они предполагают, что именно они будут решать эти вопросы для других, и потому, что они убеждены в своей способности сделать это.
В Соединенных Штатах, где стало почти невозможно использовать «либерал» в том смысле, в котором я его использовал, вместо этого использовался термин «либертариан». Это может быть ответ; Но, со своей стороны, я нахожу это необычайно непривлекательным. На мой вкус он несет слишком много вкуса производимого термина и заменителя. Что я должен хотеть, так это слово, которое описывает партию жизни, партию, которая способствует свободному росту и спонтанной эволюции. Но я безуспешно набрал свой мозг, чтобы найти описательный термин, который прихватывает себя.
Не нужно быть пророком, чтобы знать о надвигающихся опасностях. Случайное сочетание опыта и интереса часто раскрывает события одному человеку под аспектами, которые еще немногие.
Влияние того, что народ согласился с тем, что должно быть центральное планирование, не согласившись на цели, будет скорее как если бы группа людей должна была посвятить себя, чтобы отправиться в путешествие вместе, не согласившись, куда они хотят идти; В результате они все могут совершить путешествие, которое большинство из них вообще не хотят.
Немцы появляются как нарушители мира, как они уже делают для некоторых людей, просто потому, что они были первыми, кто пошел по пути, по которым все остальные должны были следовать.
Разум не может предвидеть свой собственный прогресс.
Важность того, чтобы мы свободны делать какую -то конкретную вещь, не имеет ничего общего с вопросом о том, могут ли мы или большинство когда -либо использовать эту конкретную возможность. Чтобы не дать больше свободы, чем все могут осуществлять, - это полностью выполнить его функцию. Свобода, которая будет использоваться только одним человеком за миллион, может быть более важной для общества и более полезной для большинства, чем любая свобода, которую мы все используем.
В отличие от рационализма французской революции, истинный либерализм не имеет ссоры с религией, и я могу только согнуть воинственный и по существу нелиберальный антирелигионизм, который оживил так много континентального либерализма девятнадцатого века. ... Что отличает либерал от консерватора здесь, так это то, что, каким бы глубоким его собственным духовным убеждениям он никогда не считает себя вправе навязывать их другим и что для него духовная и временная - это другая сфера, которая не должна быть смущенный.
Если ресурсы разных стран рассматриваются как исключительные свойства этих наций как оптовые, если международные экономические отношения, вместо того, чтобы быть отношениями между людьми, становятся все более активными отношениями между целыми народами, организованными как торговые права, они неизбежно становятся источником трения и зависти между целые народы.
Экономические сделки между национальными органами, которые в то же время являются высшими судьями их собственного поведения, которые претендуют на не более высокий закон, и чьи представители не могут быть связаны какими -либо соображениями, но непосредственным интересам их соответствующих народов должны закончиться столкновениями власти Полем
Если наши моральные убеждения действительно оказываются зависимыми от фактических предположений, показанных как неверные, вряд ли было бы морально защищать их, отказываясь признать факты.
Теперь редко запоминаются, что социализм в его начале был откровенно авторитарным. Это началось совершенно открыто как реакция против либерализма французской революции. Французские писатели, которые заложили свое основание, не сомневались, что их идеи могут быть применены только сильным диктаторским правительством. Первый из современных планировщиков, Сен-Симон, предсказал, что те, кто не подчинялся его предлагаемым советам по планированию, будут «рассматриваться как скот».
В основных принципах либерализма нет ничего, чтобы сделать его стационарным вероучением; Нет никаких жестких правил, исправленных раз и навсегда. ... Вероятно, ничто не понесло столько вреда для либеральной причины, как деревянная настойчивость некоторых либералов в отношении определенных правил большого пальца, прежде всего принципа Laissez Faire.
Всякий раз, когда это необходимо, чтобы одно из нескольких противоречивых мнений преобладает, и когда нужно было сделать, чтобы преобладать силой, если это будет необходимо, менее расточительно определить, что имеет более сильную поддержку, подсчитывая цифры.
В отличие от позиции, которая существует в физических науках, в экономике и других дисциплинах, которые касаются по существу сложных явлений, аспекты событий, которые должны учитываться, о которых мы можем получить количественные данные, обязательно ограничены и могут не включать важные.
Что бы ни живут мужчины, сегодня большинство живут только из -за рыночного порядка.
Я убежден, что если бы рыночная система была результатом преднамеренного человеческого дизайна, и если бы люди руководствовались изменениями цены, понимали, что их решения имеют значение далеко за пределами их непосредственных целей, этот механизм был бы признан одним из величайших триумфов Человеческий разум.
То, что бесплатное общество предлагает человеку, гораздо больше, чем он мог бы сделать, если бы только он был свободен.
Мы надеемся избежать судьбы, которая должна быть угрозам, должна ... [чтобы внести] корректировки, которые потребуются, если мы хотим восстановиться и превзойти наши прежние стандарты ... и только если каждый из нас готов индивидуально подчиняться потребностям ПРИМЕНЕНИЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ ПРОДОЛЖИТЬ СЛУЧНЫЙ ПЕРИОД В качестве свободных людей, которые могут выбрать свой собственный образ жизни. Пусть единообразный минимум будет обеспечен всеми во что бы то ни стало; Но давайте в то же время признаем, что с такой гарантией основных минимальных претензий на привилегированную безопасность для конкретных классов должны исчезнуть.
Справедливость, как и свобода и принуждение, является концепцией, которая ради ясности должна ограничиваться преднамеренным обращением с мужчинами другими мужчинами.
Если это то, что это степень инфляции, запланированную заранее, реальное исход, вероятно, будет таким, что большинство из тех, кто уйдет в отставку в конце столетия, будет зависеть от благотворительной организации молодого поколения. И, в конечном счете, не мораль, но тот факт, что молодая поставка полиции и армии решит проблему: концентрационные лагеря для пожилых людей, неспособных поддерживать себя, вероятно, будет судьбой старого поколения, доход которого полностью зависит от принуждения молодежи.
Свобода '' '. Это состояние человека, в котором принуждение некоторых других уменьшается как можно больше в обществе
В небольшой группе человек может знать влияние своих действий на свои несколько стипендиатов, и правила могут эффективно запретить ему навредить им каким -либо образом и даже требовать от него помогать им определенным образом. В великом обществе многие последствия действий человека на различных стипендиатов должны быть ему неизвестны. Следовательно, это может быть не конкретным эффектом в конкретном случае, а только правила, которые определяют виды действий, запрещенных или требуемые, которые должны служить руководствами для человека.
Консерваторы склонны использовать полномочия правительства для предотвращения изменений или ограничить свою ставку любым обращением к более робкому ума. Ожидая, им не хватает веры в спонтанные силы адаптации, которая делает либеральные принять изменения без задержания, даже если он не знает, как будут вызваны необходимые адаптации.
