Везде, где мы понимаем, что это было разрушено, это почти всегда делалось во имя какой -то новой свободы, обещанной народу
Капитализм создал возможность занятости.
Не может быть никаких сомнений в том, что человек должен в прошлом, что человек обязан тем, что он не смог контролировать социальную жизнь. Его постоянный прогресс вполне может зависеть от его преднамеренного воздержания от управления контролем, которые сейчас находятся в его силах.
Наше представление об общих принципах необходимо, потому что мы не можем руководствоваться в наших практических действиях путем полного знания и оценки последствий. До тех пор, пока мужчины не являются всеведущими, единственный способ, которым свобода может быть предоставлена человеку, - это общие правила, чтобы разграничить сферу, в которой решение является его. Не может быть никакой свободы, если правительство не ограничивается конкретными видами действий, но может использовать свои полномочия любым способом, которые служат определенным целям.
Окончательное решение о том, что принимается как правильное и неправильное, будет принято не индивидуальной человеческой мудростью, а из -за исчезновения групп, которые придерживались «неправильных» убеждений.
Предоставить направление экономической жизни людей с широко расходящимися идеалами и ценностями - это взять на себя обязанности, которые совершают его для применения силы; Это должно занять позицию, в которой наилучшие намерения не могут помешать тому, чтобы быть вынужденным действовать таким образом, что для некоторых из пострадавших должно быть очень аморально. Это правда, даже если мы предполагаем, что доминирующая сила быть такой же идеалистической и бескорыстной, насколько мы можем представить. Но насколько мала, вероятность того, что это будет бескорыстно, и насколько велики искушения!
Успешный политик обязан своей властью тому факту, что он движется в рамках принятой основы мышления, которую он думает и разговаривает условно. Это было бы почти противоречием, чтобы политик был лидером в области идей. Его задача в демократии состоит в том, чтобы выяснить, каковы мнения, придерживающиеся наибольшего числа, не дать валюту новым мнениям, которые могут стать мнением большинства в каком -то отдаленном будущем.
У нас есть либо бесплатный парламент, либо свободные люди. Личная свобода требует, чтобы все полномочия были ограничены долгосрочными принципами, которые одобряет мнение народа.
Отношение либерала к обществу похоже на отношение садовника, который стремится к растению и, чтобы создать условия, наиболее благоприятные для его роста, должно как можно больше знать о своей структуре и о том, как он функционирует.
Не случайно в целом было больше красоты и порядочности, которое можно было бы найти в жизни маленьких народов, и что среди больших было больше счастья и довольства, поскольку они избегали смертельного падения централизации.
Даже стремление к равенству посредством направленной экономики может привести к официально принудительному неравенству - авторитарному определению статуса каждого человека в новом иерархическом порядке.
Руководящий принцип, согласно которому политика свободы для человека является единственной по -настоящему прогрессивной политикой, остается столь же верной сегодня, как и в девятнадцатом веке.
Это правда, что достоинства, которые сейчас менее уважаются и практикуются-независимость, уверенность в себе и готовность нести риски, готовность поддержать собственное убеждение против большинства и готовность к добровольному сотрудничеству со своими соседями… по сути те, на которых опирается индивидуалистическое общество. Коллективизм не имеет ничего, чтобы поставить на их место, и, поскольку он уже разрушил, он оставил пустоту, заполненную только требованием послушания и принуждения человека к тому, что все вместе решило быть хорошим.
Это не источник, а ограничение власти, которое мешает ее произвольной.
Если демократия является средством, а не концом, ее пределы должны быть определены в свете цели, которую мы хотим, чтобы она служила.
Конкуренция означает децентрализованное планирование многих отдельных лиц.
Экономическая свобода, которая является предпосылкой любой другой свободы, не может быть свободой от экономической заботы, которую социалистические обещают нам, и которая может быть получена только путем облегчения человека в то же время необходимости и силы выбора: он должен быть свободой экономической деятельности, которая с правом выбора неизбежно также несет риск и ответственность за это право
Это конституционное ограничение знаний и интересов человека, тот факт, что он не может знать больше, чем крошечная часть всего общества, и поэтому все, что может войти в его мотивы, - это непосредственные последствия, которые его действия будут иметь в сфере он знает.
Мы должны поднять и обучить армию бойцов для свободы.
Мы все будем участниками, если сможем создать мир для небольших штатов, в которых можно жить.
Это существует сущность спроса на равенство до закона о том, что к людям следует относиться одинаково, несмотря на то, что они разные.
Социализм никогда и нигде не был сначала рабочим движением. Это ни в коем случае не является очевидным лекарством от очевидного зла, которое интересы этого класса обязательно будут требовать. Это строительство теоретиков.
Мы не понимали, насколько хрупкой была наша цивилизация.
Свобода предоставлена только тогда, когда заранее известно, что ее последствия будут полезными, не является свободой.
Никогда не будет проникнуть в ошибку глубже, чем когда он продолжает дорогу, которая привела его к большим успехам
