Ты не делай. Что делать? Вы не можете отменить то, что не сделано. Это все равно, зачем думать об этом? Но вам нужно дискриминировать, поэтому вам лучше подумать об этом.
Я не совсем уверен, где мы находимся, но я уверен в том, где нет.
Перестань пытаться понять все это. Зачем так много беспокоиться об этом? Почему бы просто не жить? А потом ты умрешь. А потом вы живете снова, если, конечно, вы следуете за мной.
Совершенство не является окончательным состоянием. Это состояние ума. Есть десять тысяч состояний ума.
Причина, по которой вы видите себя как ползучесть, заключается в том, что вы понимаете, что такое совершенство, тогда как никто другой не думает о себе таким образом, поскольку они даже не стремятся.
Что идеально? Из дзенского ума совершенства нет там.
Когда вы осознаете свою пустоту, это будет что -то, не так ли?
Различать переход и вечный. Научитесь переходить от полного контроля, чтобы завершить отказ.
Мир, который вы видите, похож на кино. Мы поглощены фильмом, и мы забыли, что сидим в кинотеатре.
Студенты дзен считают себя спортсменами. Их соревновательный вид спорта - просветление; Только с Просвещением мы соревнуемся.
Есть конкуренция в дзен. Давайте не будем смешно. Во всем есть конкуренция во всем; Будучи победителем в дзен, соревнуясь и выигрывая в мире просвещения.
Тысячи и тысячи воплощений и нечего показать для этого. Вы должны выбрать, следует ли следовать по пути любви или пути привязанности.
Когда выходит ваша японская жизнь, выпейте все, что вы хотите. Имейте небольшой удар.
Именно в практике дзен вы получаете власть, баланс и мудрость. Битвы, с которыми вы сражаетесь, находятся в вашем уме. Вот где настоящие победы и поражения.
Вечность везде, она бесконечно растягивается во всех направлениях, никогда не начинается и бесконечно. Слияние с этим. Примите это. Будьте свободны и дисциплинированы.
В десяти тысячах разума нет конечной объективной реальности. Большинство людей не любят это слышать. Но есть десять тысяч реалий, и каждая определенно объединяет.
Искать правду во всех неправильных и во всех правильных местах - единственное оправдание для жизни.
Чувственного опыта в жизни не следует избегать. Это философия тантрического буддизма - при этом их не особо обращаются.
Небрачие не делает вас просвещенным, иначе каждая монахиня или священник в буддизме или христианстве будут просвещены. Люди, которые не встречаются и не могут получить никаких действий, были бы просвещены.
Чувственного мира нельзя избежать. Мы в нем в каждом моменте. Мы часть этого.
Теперь Tantra немного отличается от других форм буддизма, потому что в тантре мы используем чувственные миры в качестве точек доступа или путей к невыразимости.
Некоторые люди, конечно, говорят, что они практикуют тантру. В местных книжных магазинах много книг о сексуальной практике тантрической. Обычно это довольно глупые книги.
Самая важная вещь - это чувствительность. Многие люди занимаются сексом и ничего не чувствуют, и мне это кажется грустным. Ответ не обязательно избегает секса, но учится быть чувствительным, любить и заботиться.
Секс похож на любую другую транзакцию, за исключением того, что это не похоже на какую -либо другую транзакцию.
В тантрическом буддизме наше чувство заключается в том, что с чувственным миром нет проблем, если у вас нет огромного притяжения или отвращения к нему.
