На дальневосточных языках у нас есть много разных слов, чтобы описать различные степени реальности, которые может иметь что -то, состояние души или плоскости существования.
Буддизм приводит вас к осознанию того, что все святы. Все святы. Другими словами, в темноте есть свой свет.
В буддизме мы на самом деле не верим в грех и спасение, как они определили бы западные люди. Мы верим в безграничные возможности настоящего и будущих моментов.
Что такое зло? Там нет такого. В буддизме мы не узнаем зло, и поэтому мы не даем ему силы над нами.
Дни бесконечности бесконечны. Его часы не могут быть подсчитаны или найдены на часах. Там нет северного, юга, востока или запада. Это просто концепции. Бесконечность навсегда, повсюду одновременно. И это все, что есть.
Люди стали настолько боятся неизвестного, самих себя и друг друга, что лишают себя этого врожденного экстаза и любви к жизни, которые сопровождаются человеческим телом, разумом и духом, скрываясь за пустой оболочкой их эго.
Self Discovery не стремится принести вам ответы о вашей личной жизни или философски утешить вас о жизни и смерти. То, что он делает, приводит вас в реальность как само восприятие.
Буддийское мышление стремится устранить себя. То есть то, что мы хотим испытать, - это жизнь, а не я. Когда там меньше самостоятельно и больше жизни, мы очень довольны, и когда есть больше я и меньше жизни, мы совершенно несчастны.
Диалектическое изменение ума, которое происходит в буддизме, является не просто ассимиляцией новой философской основы или религиозной основы для просмотра и интерпретации опыта. Скорее это полный структурный пересмотр того, что есть.
Пока мы остаемся саморефлексивными и продолжаем смотреть на то, кто мы и что мы являемся, пока мы держим свой анализ таким образом, тогда нет свободы. Мы просто пробуем одежду перед зеркалом и восхищаемся ими.
Цель всех наших объяснений состоит не в том, чтобы вы ничего понимали, а в том, чтобы вы попали от понимания интеллекта до понимания чистого духа. Все наши объяснения работают задом наперед.
Буддизм - это изучение того, как работает разум. Нужно иметь возможность иметь большое количество реляционных концепций одновременно в уме. Необходимо сетка, буквально разблокировать реалии и измерения силой вашего ума.
Путь к просветлению прекрасна. Есть много замечательных вещей, которые случаются на этом пути. Выиграй или проигрышь, ты просто продолжаешь, и это происходит в конце концов.
Помимо обучения и отустановки - это осознание, а за пределами осознания - это сознание, а за пределами сознания - бессмертие, а за пределами бессмертия - Дхарма, а за пределами Дхарма - нирвана.
Сегодня вечером не конец света. Это наша горячая кончик вечера.
Я не знаю, сколько вы знаете о Zen, но вы меньше знаете, когда я закончил с вами.
Возможно, у вас было бесчисленное количество жизней и еще много растяжений перед вами, и какое еще вы связаны с вашим временем?
Навсегда не идея или концепция, это реальность. Все вещи здесь происходят навсегда. Мы называем вечно нирвану в дзен.
Разум Будды совершенен, потому что он пуст, и все же он содержит все.
Мы с тобой оба жизнь. Есть только опыт каждого момента. Нам нравится называть их моментами. Там нет такой вещи. Там просто есть; Там просто вечность.
Слова нет, есть только возможность еще более невероятного, немного дальше в будущем.
Вы возвращаетесь к началу. Вот почему в последовательности «поиск волов», в самом конце этой последовательности картин дзен, мы снова вернулись в мир.
Мир наполнен людьми, которые понимают. Я лично ценю людей, которые не понимают. Людям, которые понимают, больше нечего учиться. Люди, которые не понимают, имеют надежду. Вы понимаете?
Я не думаю, что кто -то знает, почему они медитируют. На самом деле я даже не уверен, что мы медитируем. Все, что мы знаем, это то, что мы не знаем.
Человек, пытающийся медитировать, делает то, что невозможно, поскольку медитация не является действием.
