Если вы думаете, что существует важная разница между христианином, евреем, индуистом, мусульманином или буддистом, то вы делаете разделение между своим сердцем, тем, что вы любите, и тем, как вы действуете в мире.
Все, что создано, должно рано или поздно умереть. Просвещение является постоянным, потому что мы не произвели его; Мы просто обнаружили это.
При критике учитель надеется учить. Вот и все.
Все философии - умственные изготовления. Никогда не было ни одной доктрины, по которой можно было бы войти в истинную сущность вещей.
Если вы знаете психологическую природу вашего собственного ума, депрессия спонтанно развеяна; Вместо того, чтобы быть врагами и незнакомцами, все живые существа становятся вашими друзьями. Узкий разум отвергает; Мудрость принимает. Проверьте свой собственный разум, чтобы увидеть, правда ли это или нет.
Когда я прошу людей созерцать самоотверженность, иногда реагируют так, как будто я просил их поставить свой дом на рынок или раздать все свои деньги. Если бы существовала я, которая существовала так, как мы думаем, обнаружение самоотверженности было бы похоже на то, чтобы поставить наш дом на рынок. Но в буддийской традиции открытие самоотверженности называется «совершенно радостным». Это не называется «грубый конец сделки» или «Я бы предпочел вернуться в постель» или «это страшно и удручает».
Если наша любовь - только желание обладать, это не любовь.
Да, я также мусульманин, христианин, буддист и еврей.
Страдания универсальны. Это единственное, о чем беспокоятся буддисты, христиане и мусульмане.
Мудрый человек когда-то сказал мне- кстати, он мусульманин- что у него больше общего с евреем, чем он делает фанатику своей собственной религии. У него больше общего с рациональным, разумным христианином, буддистом или индуистом, чем с фанатиком своей собственной религии. На самом деле, у него больше общего с рациона, разумным атеистом, чем с фанатиком собственной религии
Одна из вещей, которая убивает буддийскую духовную жизнь, - это чрезмерная серьезность.
Даже смерть не следует бояться того, кто жил мудро.
Лучше, чем тысяча полой слов - это одно слово, которое приносит мир. Лучше, чем тысяча полой стихи - один стих, который приносит мир.
Если человек живет чистой жизнью, ничто не может разрушить его.
Когда слова являются истинными, и добрыми, они могут изменить мир.
Лучше ничего не делать, чем делать то, что не так. Для того, что вы делаете, вы делаете с самим собой.
Когда действие выходит из ничего, он не создает кармы.
Остерегайтесь гнева рта. Освоить свои слова. Пусть они служат правде.
Пусть ваша любовь протекает наружу через вселенную, до ее высоты, ее глубины, ее широкой степени, безграничной любви, без ненависти и вражды. Затем, когда вы стоите или идете, сядьте или лечь, пока вы не спите, стремитесь к этому с однонаправленным разумом; Ваша жизнь принесет небеса на землю.
Свободная страсть - это радиация без радиатора, жидкость, распространенное тепло, которое протекает без особых усилий. Это не разрушительно, потому что это сбалансированное состояние бытия и очень умное. Самосознание препятствует этому разумному, сбалансированному состоянию бытия. Открывая, отбросив нашу застенчивую схватку, мы видим не только поверхность объекта, но и видим весь путь.
Невежество, уязвимость, страх, гнев и желание - это выражение бесконечного потенциала вашей природы Будды. Там нет ничего плохого или правильного в том, чтобы сделать такой выбор. Плод буддийской практики - это просто признание того, что эти и другие умственные страдания являются не более или менее, чем выборы, доступные для нас, потому что наша настоящая природа бесконечна по объему.
От высоких духовных полетов философии Веданты, которые кажутся последними открытиями науки, до низких идей идолопоклонства с ее разнообразной мифологией, агностицизм буддистов и атеизм джайнов, у каждого есть место в религии индуизма.
Важно всегда помнить, что принцип эгобирии не означает, что в первую очередь было эго, и буддисты покончили с ним. Напротив, это означает, что с самого начала никогда не было никакого эго. Чтобы понять, что называется «эгоистичность.
Счастье - это печаль; Печаль - это счастье. В трудностях есть счастье; трудности в счастье. Несмотря на то, что способы, которыми мы чувствуем, разные, они совсем не разные, по сути они одинаковы. Это истинное понимание, передаваемое из Будды для нас.
Настоящий момент наполнен радостью и счастьем. Если вы внимательны, вы увидите это. (21)
