Как люди, мы не только стремимся к решению, но и чувствуем, что заслуживаем разрешения. Однако мы не только не заслуживаем решения, мы страдаем от разрешения. Мы не заслуживаем разрешения; Мы заслуживаем чего -то лучшего. Мы заслуживаем нашего права первородства, который является средним путем, открытым состоянием ума, которое может расслабиться с парадоксом и двусмысленностью.
Когда я говорю в христианских терминах или буддийских терминах, я просто выбираю на данный момент диалект. Христианские слова для меня представляют собой утешительный словарь места, где я пришел из голосов родного города, говорящего больше, чем сам язык может рассказать о том, как желанное и безопасное я, каковы ожидания и где найти еду. Буддийские слова исходят от другого диалекта от людей над горой. Я стал довольно свободно в буддистом, это помогает мне по -разному видеть свою страну, но это никогда не будет речью, в которой я могу чувствовать себя как дома.
Все, что имеет начало, имеет финал. Принеси свой мир с этим, и все будет хорошо.
Что это за мир? Тело - это состояние мира. И с телом и формой уходят чувства, восприятие, сознание и все действия по всему миру. Возникновение формы и прекращение формы-все, что было услышано, почувствовало и известно, искало и достигнуто и достигнуто умом-все это воплощенный мир, чтобы проникнуть и реализовать.
Ненависть никогда не умиротворяется ненавистью в этом мире. Только не Hatred-это ненависть умиротворена. Это закон вечный.
Там нет огня, как страсть, нет акулы, как ненависть, нет, нет, как глупость, нет торрента, как жадность.
Живой созерцание тела через осознанность. Живые созерцательные чувства. Таким образом, вы будете знать и контролировать неправильные желания.
Говорите только о речи, которая не мучает себя и не причиняет вреда другим. Эта речь действительно хорошо произнесена.
От употребления мясного высокомерия рождается, из -за проблемы с ошибкой высокомерием, и от воображения - рожденная жадность; И по этой причине воздержитесь от употребления мяса.
Привязанность приводит к страданиям.
Я всегда в начале.
Знание цикла Просвещения, о том, как работают внутренние измерения и нирвана, поднимают вас намного выше временных скорбей, болей, удовольствий и радостей, которые испытывают неосвещенные массы.
Как часто указывают буддийские учителя, знание в смысле Праджи не является знанием ни о чем. Нет абстрактного знания об опыте, который отделен от самого опыта.
Судите свой успех по тому, что вы должны были сдаться, чтобы получить его.
Конечный авторитет всегда должен оставаться с собственной причиной и критическим анализом человека.
Многие факторы, которые нас разделяют, на самом деле гораздо более поверхностны, чем те, которые мы разделяем. Несмотря на все вещи, которые дифференцируют нас - раса, язык, религия, пол, богатство и т. Д. - мы все равны нашему фундаментальному человечеству.
В буддизме как обучение, так и практика чрезвычайно важны, и они должны идти рука об руку. Без знания просто полагаться на веру, веру и большую веру - это хорошо, но недостаточно. Так что интеллектуальная часть должна быть определенно присутствовать. В то же время строго интеллектуальное развитие без веры и практики также бесполезно. Необходимо сочетать знания, родившиеся в учебе с искренней практикой в нашей повседневной жизни. Эти двое должны пойти вместе.
Буддизм считает, что все в постоянном потоке. Таким образом, вопрос заключается в том, должны ли мы пассивно принять изменения и быть сметенными им или мы хотим взять на себя инициативу и внести позитивные изменения в нашу собственную инициативу. В то время как консерватизм и самозащита могут быть сравнены с зимой, ночью и смертью, духом новаторства и попыток реализовать идеалы, напоминающие образы весны, утра и рождения.
В Нью -Йорке у нас есть взрывающиеся улицы и невинные буддийские девушки, которые зарезаны в шею, а таксисты отказываются помочь ей. Если мы по ошибке произойдут в ночном клубе, когда мы уйдем, швейцар будет лежать на улице в окружении полиции.
Священник однажды цитировал мне римский, говоря, что религия мертва, когда священники смеются друг над другом через алтарь. Я всегда смеюсь над алтарем, будь то христианин, индус или буддист, потому что настоящая религия - это превращение беспокойства в смех.
Будда научил некоторых людей учениям двойственности, которые помогают им избежать греха и приобретать духовные заслуги. Для других он преподавал недвойственность, что некоторые находят глубоко пугающим.
Эмоциональные состояния - это довольно быстрые всплески нейрональных сплетен. Черты, с другой стороны, больше похожи на нейрональный эквивалент преданных отношений.
Нет буддистов, нет христианина, нет индуса. Глубоко религиозные люди не имеют религии. Они не принадлежат к месту, их религия сердца!
В следующий раз, когда вы столкнетесь с проблемой, помните, что стоимость успеха намного дешевле, чем цена неудачи.
Лицы внешнего действия отражают их внутренний разум.
