Если мы все еще здесь, чтобы засвидетельствовать разрушение нашей планеты примерно в пять миллиардов или более лет, то мы достигнем чего -то настолько беспрецедентного в истории жизни, что мы должны быть готовы петь нашу лебедь с радостью - SIC Transit Gloria Mundi.
К сожалению, мир редко соответствует нашим надеждам и постоянно отказывается вести себя разумно.
Я мечтал стать ученым, в целом, и палеонтологом, в частности, с тех пор, как скелет тиранозавра в восторге и напугал меня.
Для Dawkins эволюция - это битва между генами, каждый из которых стремится сделать больше копий. Тела - это просто места, где гены собираются на некоторое время.
Но на наши способы изучения мира сильно влияют социальные предвзятые представления и предвзятые способы мышления, которые каждый ученый должен применить к любой проблеме. Стереотип полностью рационального и объективного научного метода, с отдельными учеными как логичными (и взаимозаменяемыми) роботами, является корыстной мифологией.
... никаких убедительных данных в поддержку его анахронического социального дарвинизма.
Приобретенные характеристики унаследованы в технологиях и культуре. Ламаркская эволюция является быстрой и накопленной. Это объясняет кардинальную разницу между нашим прошлым, чисто биологическим способом изменений и нашим нынешним, сводящим смешение ускорения в сторону чего-то нового и освобождающего или к пропасти.
Буквальная запись была не безнадежно и несовершенной долю действительно нечувствительной градации в больших популяциях, а точное отражение фактического процесса, определяемого эволюционистами как главного двигателя биологических изменений. Теория акцентированного равновесия была в своей первоначальной формулировке, немного больше, чем это понимание.
Природа объективна, и природа познаваемо, но мы можем смотреть на нее только через стакан мрачно, и многие облака на нашем видении имеют свое собственное создание: социальные и культурные предубеждения, психологические предпочтения и умственные ограничения (в универсальных способах мысли, а не просто индивидуализированная глупость).
Иконография становится еще более показательной, когда процессы или концепции, а не объекты, должны быть изображены для ограничения определенной «вещи», которые находятся непосредственно на воображение. Как мы можем нарисовать «эволюцию» или «социальную организацию», не говоря уже о более обыденном «пищеварении» или «личном интересе», не изображая больше умственной структуры, чем физической реальности? Если мы хотим проследить историю идей, иконография становится откровенной камерой, обученной ученым.
Я люблю читать посвящения старых книг, написанных в монархиях, потому что они неизменно чтят некоторых (обычно незначительных) рыцаря или герцога с полными словами сикофантической неискренности, восхваляя его как свет вселенной (в надежде, без сомнения, за несколько дукатов поддержать будущую работу); Эта старая практика заставляет меня чувствовать себя таким честным и честным человеком, для сравнения, когда я положил положительный вращение, возможно, настолько немного преувеличенное, в предложение о гранте.
Люди умны, но почти никто никогда не разрабатывает оптимальную Quip именно в необходимый момент. Следовательно, практически все великие однострочные - это позже изобретения - слова, которые люди хотели бы, чтобы они были извержены, но не смогли производить в действительно подходящем мгновение.
Эволюция - это вывод из тысяч независимых источников, единственной концептуальной структуры, которая может иметь единое чувство всей этой разрозненной информации.
История использует эволюцию для структуры биологических событий во времени.
В своей недавно прерванной борьбе за внедрение литерализма Genesis в научные классные комнаты следовали за их обычной оппортунистической стратегией, когда вы утверждаете две противоречивые стороны вопроса, когда предполагаемое риторическое преимущество может быть извлечено из каждого.
Люди - рассказывание о существах. Нам нравятся истории, которые куда -то идут, и поэтому нам нравятся тенденции - потому что тенденции - это вещи, которые либо становятся лучше, либо ухудшаются, поэтому мы можем либо радоваться, либо оплакиваться. Но мы по ошибке изображаем много вещей как тенденции, движущихся в каком -то направлении. Мы принимаем «полный дом» вариации в системе и стараемся представлять его как одно число, хотя на самом деле мы должны изучать вариации по мере его расширения и контрактов. Если вы посмотрите на историю вариации во всей ее сложности, то вы увидите, что тренда нет.
Мэри Аннинг [, вероятно, самая важная незамеченная (или неадекватно спетая) сборы силы в истории палеонтологии.
Легенды полевых работ находят все важные участки глубоко в недоступных джунглях, населенных жестокими зверями и беспокойными аборигенами, и окруженные миасмами гниения и роя мух.
Дух Платона умирает. Мы не смогли избежать философской традиции, что то, что мы можем видеть и измерить в мире, является лишь поверхностным и несовершенным представлением основной реальности.
Переиздание обеспечило удобное направление для убедительного расизма белых ученых; Они смотрели на деятельность своих детей для сравнения с нормальным поведением взрослых в более низких рас.
Эволюция является одним из двух или трех самых первичных увлекательных предметов во всех науках.
Например, на протяжении всей своей последней полдюжины книг Артур Коэстлер проводил кампанию против его собственного недоразумения дарвинизма. Он надеется найти какую -то силу упорядочения, ограничивая эволюцию определенными направлениями и переопределить влияние естественного отбора. [...] Дарвинизм - это не теория капризных изменений, которую представляет Коэстлер. Случайное изменение может быть сырью изменений, но естественный отбор создает хороший дизайн, отвергая большинство вариантов, принимая и накапливая тех немногих, которые улучшают адаптацию к местным средам.
Я люблю критический девиз палеонтологического общества, означал как в прямом, так и в переносном смысле, поскольку молотки являются основным инструментом нашей торговли: Frango Ut Patefaciam - я ломаюсь, чтобы раскрыть.
Всегда будьте подозрительны к выводам, которые усиливают некритическую надежду и следуют утешительным традициям западной мысли.
Могу ли я отдать любую более высокую дань уважения человеку [Джорджу Гейлорду Симпсону], чем заявить, что его работа создала профессию и сеяла семена для собственного пересмотра? Если бы Симпсон достиг последней правды, он либо был бы священником, либо выбрал бы скучную профессию. История жизни не может быть скучной профессией.
