В нашей борьбе за то, чтобы понять историю жизни, мы должны узнать, где разместить границу между контингентными и непредсказуемыми событиями, которые происходят, но один раз и более повторяемое, похожее на законные явления, которые могут пройти историю жизни как общие.
В своей недавно прерванной борьбе за внедрение литерализма Genesis в научные классные комнаты следовали за их обычной оппортунистической стратегией, когда вы утверждаете две противоречивые стороны вопроса, когда предполагаемое риторическое преимущество может быть извлечено из каждого.
Хорошие ученые изо всех сил пытаются понять мир неотъемлемой частью (педанты откусают крошечные кусочки и беспокоятся о них до смерти). Эти видения реальности [...] требуют нашего уважения, потому что они являются единственным правом рода интеллектуала. Они часто совершенно неверны и всегда ошибочны серьезными способами, но их следует понимать с честью и не подвергать хаосу ударом пятен.
Детали - это все, что имеет значение; Бог обитает в этом, и вы никогда не увидите его, если вы не изо всех сил пытаетесь сделать их правильно.
Очень мало приходит к нашему бедному, боковому виду (в конце концов, первое существо экспериментирует с новыми эволюционными изобретениями самосознательной философии и искусства). Даже самый «очевидный», «точный» и «естественный» стиль мышления или рисунка должен регулироваться историей и выиграна борьбой. Поэтому решения должны возникать в социальном контексте и регистрировать сложные взаимодействия разума и окружающую среду, которые определяют возможность улучшения человека.
