Абсолютная истина не может быть реализована в области обычного ума, и путь за пределами обычного разума - это путь сердца.
Что мы должны «делать» с разумом в медитации? Ничего. Просто оставьте это, просто как есть.
Тертн Согьял, тибетский мистик, сказал, что его на самом деле не впечатлил кто -то, кто мог повернуть пол в потолок или выстрелить в воду. По его словам, настоящим чудом было, если кто -то мог освободить только одну негативную эмоцию.
Если все, что мы знаем о разуме, это тот аспект ума, который растворяется, когда мы умираем, у нас не будет представления о том, что продолжается, никаких знаний о новом измерении более глубокой реальности природы ума. Поэтому для всех нас жизненно важно ознакомиться с природой ума, пока мы еще живы. Только тогда мы будем готовы к тому времени, когда он показывает себя спонтанно и мощно в момент смерти; иметь возможность распознать это «как естественно», - говорят учения, - как ребенок, столкнувшись на коленях матери »; и оставаясь в этом состоянии, наконец -то освободитесь.
Что миру нуждается в большем количестве всего, так это бодхисаттвы мира, адвокатов, политиков, учителей, неустанно работающих для просвещения себя и других.
Что бы мы ни делали с нашей жизнью, делает нас такими, какими мы были, когда умираем. И все, абсолютно все, имеет значение.
Для большинства из нас карма и негативные эмоции скрывают способность видеть нашу собственную внутреннюю природу и природу реальности. В результате мы сталкиваемся с счастьем и страданиями как реальными, и в наших неуместных и невежественных действиях идут семена нашего следующего рождения. Наши действия поддерживают нас с непрерывным циклом мирского существования, с бесконечным раундом рождения и смерти. Так что все подвержено риску в том, как мы живем сейчас в этот самый момент: как мы живем сейчас, может стоить нам все наше будущее.
Смерть - это обширная загадка, но есть две вещи, которые мы можем сказать об этом: абсолютно уверен, что мы умрем, и это неясно, когда и как мы умрем. Таким образом, единственное поручитель, который у нас есть, - это неопределенность в час нашей смерти, которую мы воспринимаем как предлог, чтобы отложить непосредственно лицом к смерти. Мы как дети, которые прикрывают глаза в игре в прятки и думают, что никто не может их увидеть.
Реальная преданность - это непрерывная восприимчивость к истине. Реальная преданность коренится в восторге и благодарности, но той, которая является ясной, обоснованной и умной.
Сидя, как гора, пусть твой разум поднимается, летит и взлетел.
Все больше и больше я осознавал, как мысли и концепции - все это блокировать нас от всегда. Полем Полем в абсолютном. Полем Полем Полем Когда вид появляется, мысли видны за то, что они действительно являются: мимолетными и прозрачными, и только относительно. Полем Полем Полем Вы не цепляетесь за мысли и эмоции и не отвергаете их, но приветствуете их всех в обширных объятиях Ригпы.
Сключи на телевидение или посмотрите на газету: вы увидите смерть везде. Тем не менее, ожидали ли жертвы этих авиакатастрофов и автомобильных аварий умереть? Они воспринимали жизнь как должное, как и мы. Как часто мы слышим истории о людях, которых мы знаем, или даже о друзьях, которые неожиданно умерли? Мы даже не должны болеть, чтобы умереть: наши тела могут внезапно сломаться и выйти из строя, как и наши машины. Мы можем быть довольно хорошо однажды, затем заболеть и умереть в следующий раз.
Будущее очень в наших руках-в наших действиях.
Все можно использовать в качестве приглашения к медитации
Если разум не надуман, он спонтанно блаженен, так же, как вода, когда они не волнуются, по природе прозрачна и ясна.
Я помню, как люди часто приходили к тому, чтобы увидеть моего хозяина Джеймьяна Кхенце, просто попросить его руководство на момент смерти. Его так любили и почитали по всему Тибету, особенно в восточной провинции Кхам, что некоторые много месяцев путешествовали, чтобы встретиться с ним и получить его благословение чуть раз до того, как они умерли. Все мои мастера дадут это как их совет, потому что это сущность того, что нужно, когда вы приходите умереть: «Будьте свободны от привязанности и отвращения. Держите свой разум чистым. И объедините свой разум с Буддой».
Полем Полем Полем Когда природа ума вводится мастером, нам просто слишком просто верить. Наш обычный ум говорит нам, что это не может быть, должно быть что -то большее, чем это. Это, безусловно, должно быть более «великолепным», со светом в космосе вокруг нас, ангелов с текучими золотыми волосами, ударяющимися, чтобы встретиться с нами, и глубокий волшебник OZ, объявляющий: «Теперь вы познакомились с природой вашего разума. " Там нет такой драмы.
В каждый момент нашей жизни нам нужно сострадание, но какой более неотложный момент может быть, чем когда мы умираем? Какой более замечательный и утешительный дар вы могли бы дать умирающим людям, чем знание, за которые они молятся, и что вы берете на себя их страдания и очищаете их негативную карму через свою практику для них?
... У нас и всех разумных существ в принципе имеем природу Будды как нашу внутреннюю сущность. Полем Полем Полем
В буддийском подходе жизнь и смерть рассматриваются как одно целое, где смерть является началом другой главы жизни. Смерть - это зеркало, в котором отражается весь смысл жизни.
И все же наше глубочайшее желание - это действительно жить и продолжать жить, почему мы слепо настаиваем на том, что смерть - это конец? Почему бы, по крайней мере, попытаться изучить возможность того, что после жизни может быть жизнь?
Не было бы никаких шансов познакомиться с смертью ... если это произошло только один раз.
Святые и мистики на протяжении всей истории украшали их реализации разными именами и дали им разные лица и интерпретации, но все они в основном испытывают, является важной природой ума.
В момент смерти, есть две вещи, которые считаются: что бы мы ни делали в нашей жизни, и в каком состоянии душевного мышления мы находимся в этот самый момент. Даже если мы накопили много негативной кармы, если мы сможем внести реальное изменение сердца в момент смерти, это может решительно повлиять на наше будущее и преобразовать нашу карму, на данный момент смерть является исключительно мощной возможностью очистить карму.
Это настоящая и срочная причина, по которой мы должны подготовиться сейчас к мудрости смерти, преобразовать наше кармическое будущее и избежать трагедии снова и снова впадать в заблуждение и повторять болезненный раунд рождения и смерти. Эта жизнь - единственное время и место, в котором мы можем подготовиться, и мы можем по -настоящему подготовиться только через духовную практику: это неизбежное послание естественного бардо этой жизни.
