Вся практика медитации может быть связана с этими 3 важными моментами: принеси свой разум домой. Выпускать. И расслабиться!
Медитация приносит разум домой.
Мы фрагментированы в стольких разных аспектов. Мы не знаем, кто мы на самом деле, или какие аспекты самих себя мы должны идентифицировать или верить. Так много противоречивых голосов, диктов и чувств борются за контроль над нашей внутренней жизнью, что мы рассеялись повсюду, во всех направлениях, не оставляя никого дома.
Как правило, мы тратим нашу жизнь, отвлекаясь от нашей истинной сущности, в бесконечной деятельности. Медитация - это способ вернуть нас к себе, где мы действительно можем испытать и попробовать наше полное существо.
Тогда это сострадание, это лучшая защита; Это также, как всегда знали великие мастера прошлого, источник всего исцеления.
Сядьте, как будто вы были горой, со всем непоколебимым, стойким величием горы. Гора совершенно естественна и непринуждена с самим собой, какими бы сильными ветрами, которые пытаются ее беспокоить, как бывают темные облака, которые кружится вокруг его пика. Сидя как гора, пусть ваш разум поднимется, летит и парит
Без нашего знакомого реквизита мы сталкиваемся только с собой, человеком, которого мы не знаем, нервирующим незнакомцем, с которым мы жили все время, но мы никогда не хотели встречаться. Разве не почему мы пытались заполнять каждый момент времени шумом и деятельностью, какими бы скучными или тривиальными, чтобы гарантировать, что мы никогда не оставляем себя тишиной с этим незнакомцем самостоятельно?
Каждый раз, когда потери и обманы жизни учат нас о непостоянстве, они приближают нас к истине. Когда вы падаете с большой высоты, есть только одно возможное место для приземления: на земле-земле истины. И если у вас есть понимание, которое исходит от духовной практики, то падение ни в коем случае не является катастрофой, а открытием внутреннего убежища.
Позвольте небу снаружи разбудить небо в вашем уме.
Пусть ваше сердце выйдет в спонтанном и неизмеримом сострадании.
Не было бы никаких шансов на то, чтобы познакомиться с смертью, если это произошло только один раз. Но, к счастью, жизнь - это не что иное, как продолжающийся танец рождения и смерть, танец перемен. Каждый раз, когда я слышу прилив горного потока, или волны, падающих на берег, или мое собственное сердцебиение, я слышу звук непостоянства. Эти изменения, эти маленькие смерти, являются нашими живыми связями со смертью. Это импульсы смерти, сердцебиение Смерти, побуждая нас отпустить все вещи, за которые мы цепляемся.
{Во время медитации} Я сижу тихо и отдыхаю в природе ума; Я не сомневаюсь и не сомневаюсь, нахожусь ли я в «правильном» состоянии или нет. Там нет усилий, только богатого понимания, бодрствования и непоколебимой уверенности. Когда я нахожусь в природе, обычного ума больше нет. Нет необходимости поддерживать или подтверждать чувство бытия: я просто.
Просто потому, что мы переживаем сложную ситуацию, это не означает, что будущее предопределено. Будущее очень в наших руках, в наших действиях.
Возможно, самая глубокая причина, по которой мы боимся смертью, заключается в том, что мы не знаем, кто мы. Мы верим в личную, уникальную и отдельную личность; Но если мы осмелимся изучить его, мы обнаружим, что эта личность полностью зависит от бесконечной коллекции вещей, чтобы поддержать его: наше имя, наша «биография», наши партнеры, семья, дом, работа, друзья, кредитная карта ... Именно на их хрупкой и временной поддержке мы полагаемся на нашу безопасность. Поэтому, когда их все забрали, мы будем представлять, кто мы на самом деле?
Как только старуха пришла в Будду и спросила его, как медитировать. Он сказал ей, чтобы она по -прежнему осознала каждое движение ее рук, когда она вытащила воду из колодца, зная, что если она это сделает, она скоро окажется в этом состоянии бдительности и просторного спокойствия, которое является медитацией.
Наша жизнь проживает в интенсивной и тревожной борьбе, в вихре скорости и агрессии, в соревнованиях, схватке, обладании и достижением, навсегда обременяет себя посторонними действиями и озабоченными.
Посвятите разум путанице, и мы знаем слишком хорошо, если честно, что он станет темным мастером растерянности, искусным в своих пристрастиях, тонким и извращенным гибким в своих славериях. Посвятите его медитации задаче освобождения от иллюзии, и мы обнаружим, что со временем терпение, дисциплина и правильное обучение наш разум начнет самостоятельно не созвать и узнает его основное блаженство и ясность.
Прежде всего, будьте спокойны, будьте максимально естественными и просторными. Тихо проскользнуть из петли вашего привычного беспокойства, освободите все схватывание и расслабьтесь в своей истинной природе.
Настоящая слава медитации заключается не в каком -либо методе, а в его постоянном жизненном опыте присутствия, в его блаженстве, ясности, мире и, что самое важное, полное отсутствие захвата. Уменьшение схватки в себе является признаком того, что вы становитесь свободнее от себя. И чем больше вы испытываете эту свободу, тем яснее признак того, что эго и надежды и страхи, которые поддерживают его, растворяются, и чем ближе вы приблизитесь к бесконечно щедрой «мудрости эгоистичности».
Завтра или следующая жизнь - что на первом месте, мы никогда не знаем.
Реальная преданность - это непрерывная восприимчивость к истине
То, что мы должны узнать как в медитации, так и в жизни, так это свободность привязанности к хорошему опыту и свободным от негативного.
Самсара - это разум, повернутый внешне, потерян в своих прогнозах. Нирвана - это разум, повернутый внутрь, признавая его истинную природу.
Так часто мы хотим счастья, но тот способ, которым мы преследуем, настолько неуклюж и неуклюж, что приносит только больше печали. Обычно мы предполагаем, что должны понять, чтобы иметь что -то, что обеспечит наше счастье. [...] учиться жить - это научиться отпускать.
Задайте себе эти два вопроса: помню ли я в каждый момент, когда я умираю, и что все и все остальное, и поэтому относитесь ко всем существам всегда с состраданием? Стало ли мое понимание смерти и непостоянства настолько увлеченным и настолько срочным, что я посвящаю каждую секунду стремлению к просветлению? Если вы можете ответить «да» обоим из них, то вы действительно понимаете непостоянство.
