Мужские и женские роли не являются биологически фиксированными, а социально построены.
Пол - это не то, что есть, это то, что делает, поступок ... «делать», а не «существо». За выражениями пола нет гендерной идентичности; Эта идентичность перформативно состоит из самых «выражений», которые, как говорят, являются ее результатами. Если оспаривается неизменный характер пола, возможно, эта конструкция, называемая «сексом», так же культурно построена, как и пол; Действительно, возможно, это всегда было уже полу, с последствием того, что различие между полом и полом оказывается вообще не является различием.
Пол - это не то, что есть, это то, что делает, акт, а не существо.
Мы формируем себя в словах, которые мы не выбрали, и иногда нам приходится отвергать эти слова или активно разрабатывать новые.
Мы ведем себя так, как будто это мужчина или то, что быть женщиной на самом деле является внутренней реальностью или чем -то, что просто верно для нас, факт о нас, но на самом деле это явление, которое производится все время и воспроизводил все Время, так что, сказать, пол является перформативным, значит сказать, что с самого начала никто не является пол.
Все мы, как тела, находятся в активном положении, чтобы выяснить, как жить с и против конструкций - или норм - которые помогают сформировать нас.
Мы теряем себя в том, что мы читаем, только чтобы вернуться к себе, трансформироваться и часть более обширного мира.
Возможность не роскошь; Это так же важно, как хлеб.
Я считаю, что пол образуется в культурном виде, но это также область агентства или свободы, и что наиболее важно противостоять насилию, которое навязывается идеальными гендерными нормами, особенно против тех, кто отличается от гендерных презентация.
Когда мы интерпретируем себя по -разному, мы также живем по -разному.
... Этот пол является выбором, или что пол является ролью, или что пол - это строительство, которое ставит, когда человек ставит на одежду утром, что есть «один», который находится до этого пола, Тот, кто идет в гардероб гендера и решает с размышлением, какой пол он будет сегодня.
Когда некоторые люди возвращаются со всеми жизнями, материальными, они неправильно понимают проблему, но не потому, что их послание не соответствует действительности. Это правда, что все жизни имеют значение, но в равной степени верно, что не все жизни понимаются как материя, и именно поэтому наиболее важно назвать жизнь, которые не имели значения, и пытаются иметь значение, как они заслуживают.
Мы действуем, ходим, говорим и разговариваем так, чтобы объединить впечатление, что я мужчина или женщина.
Любовь - это не государство, чувство, расположение, а обмен, неровный, чреват историей, с призраками, с желаниями, которые более или менее разборчивы для тех, кто пытается видеть друг друга своим неисправным видением.
Работать в пределах матрицы мощности не то же самое, что реплицировать некритически отношения доминирования.
Некоторые транс -люди думали, что, утверждая, что пол является перформативным, что я говорил, что это все выдумка, и что человек чувствовал чувство пола, поэтому было «нереальным». Это никогда не было моим намерением. Я стремился расширить наше чувство того, какими могут быть гендерные реалии. Но я думаю, что мне нужно было уделять больше внимания тому, что чувствуют люди, как зарегистрирован основной опыт тела, и довольно срочный и законное требование о том, чтобы эти аспекты пола узнали и поддерживали.
Сказать, что пол является перформативным, немного отличается, потому что что -то перформативное означает, что он дает серию эффектов. Мы действуем, ходим, говорим и разговариваем так, чтобы объединить впечатление, что я мужчина или женщина.
Пол - это своего рода подражание, для которого нет оригинала; Фактически, это своего рода имитация, которая дает само пояснение оригинала как эффект и следствие самой имитации.
Наши представления о том, что человек проблематично зависит от того, что существует два последовательных пола. И если кто -то не соблюдает ни мужскую норму, ни женскую норму, их сама человеческая жизнь ставится под сомнение.
Действительно, это может быть только путем риска бессвязной идентичности, что связь возможна.
Мы не можем выбрать, с кем мы сожили мир.
Все те, кто населяет мир, имеют право быть здесь благодаря тому, что они вообще здесь. Быть здесь означает, что вы имеете право быть здесь.
Я действительно думаю, что важно, чтобы мы экспериментировали с новыми словами. Эти новые слова помогают нам концептуализировать наше социальное существование по -разному.
До тех пор, пока мы не узнаем, что другие жизни будут одинаково обиженными и не получили равного требования к нам, чтобы быть ожесточенными - особенно те, которые мы помогли устранить - я не уверен, что мы действительно будем на пути к преодолению проблемы дегуманизации Полем
Во -первых, перформативность должна пониматься не как единственное или преднамеренное действие, а, скорее, как повторяющаяся и цитатная практика, с помощью которой дискурс дает эффекты, которые он назвал
