Независимо от того, что сделал кто -то другой, все еще важно, как мы относимся к людям. Для нашего человечества важно, что мы относимся к правонарушителям в соответствии со стандартами, которые мы признаем как справедливые. Справедливость - это не месть - это решение о решении, которое ориентировано на мир, мир является более сложным, но более человеческим способом реагирования на травмы. Это сама основа идеи прав.
Месть пытается решить проблему уязвимости. Если я отберусь, я передаю уязвимость от себя на другого. И все же, поразившись назад, я производил мир, в котором моя уязвимость к травмам увеличивается из -за вероятности другого удара. Таким образом, кажется, что я избавляюсь от своей уязвимости и вместо этого нахожу ее с другой, но на самом деле я повышаю уязвимость всех, и я усиливаю возможность насилия, которое происходит между нами.
Если вы спрашиваете, могут ли штаты и государственные субъекты реагировать только через мести, вы предлагаете дипломатическим решениям безнадежны.
После 11 сентября был короткий момент, когда Колин Пауэлл сказал, что мы не должны спешить удовлетворить желание мести ». Это был отличный момент, необычный момент, потому что он на самом деле просил людей сделать, это остаться с чувством горя, скорби и уязвимости.
Я думаю, что, может быть, разрушительное удовольствие превратилось в разрушительное удовольствие от войны (то, что мы все еще видим на изображениях американских солдат, мочищих на трупах солдат талибов). Что -то удовольствие в разрушении раскрывается, а затем становится частью военных действий, рационализированных сначала как месть (или справедливость, определенная как месть). Но тогда это требует новых форм, как мы видим сейчас.
