Красота имеет значение. Это не просто субъективная вещь, а универсальная потребность людей. Если мы проигнорируем эту потребность, мы окажемся в духовной пустыне.
Благодаря стремлению к красоте мы формируем мир как дом, и при этом мы оба усиливаем наши радости и находим утешение для наших печали.
Это не истина марксизма, которая объясняет готовность интеллектуалов верить в это, а сила, которую он придает интеллектуалам, в их попытках контролировать мир. И поскольку, как говорит Свифт, бесполезно рассуждать кого-то из того, что он не рассматривал, мы можем сделать вывод, что марксизм обязан своей замечательной силой, чтобы пережить каждую критику из-за того, что это не истина, но Ди-режиссерская система мышления.
Философ, который говорит: «Там нет истин, только интерпретации,« рискует реплика: «Это правда или только интерпретация?»
Искусство и музыка проливают свет смысла в обычной жизни, и через них мы можем противостоять тем, что беспокоит нас, и найти утешение и мир в их присутствии.
Писатель, который говорит, что нет истин, или что вся истина просто относительно, просит вас не верить ему. Так что не так.
Красота исчезает из нашего мира, потому что мы живем, как будто это не имеет значения.
Красота может быть утешительной, тревожной, священной, мягкой; Это может быть волнующим, привлекательным, вдохновляющим, пугающим. Это может повлиять на нас неограниченным разнообразием способов. Тем не менее, это никогда не рассматривается с безразличием: красота требует, чтобы ее заметили; Это говорит нам напрямую как голос интимного друга. Если есть люди, которые безразличны к красоте, то это, безусловно, потому, что они не воспринимают это.
В аргументах о моральных проблемах релятивизм является первым убежищем для негодяй.
Вместо старых убеждений цивилизации, основанных на благочестию, суждении и исторической лояльности, молодым людям дают новые убеждения общества, основанные на равенстве и интеграции, и говорят, что суждение о других образам жизни является преступлением. ... «непредвзятое» отношение к другим культурам идет рука об руку с жестким осуждением культуры, которая могла бы быть собственной
Лучшее доказательство ума - когда вы его меняете
Когда подарки заменяются правами, так же благодарность заменяется претензиями. И претензии порождают обиду
Этого недостаточно, чтобы быть хорошим; Вы должны быть хорошими. Нас привлекает хорошие люди; Но только предположение, что их приятность является признаком добра.
Два наиболее мощных послевоенных ортодоксации-социалистская политика и модернистское искусство-по крайней мере одна общая черта: они оба являются формами снобирования, антибуржуазного снобирования людей, убежденных в своем праве диктовать общему человеку в Название обычного человека.
Всем нам нужна идентичность, которая объединяет нас с нашими соседями, нашими соотечественниками, теми людям, которые подчиняются тем же правилам и тем же законам, что и мы, те люди, с которыми мы могли бы однажды сражаться бок о бок, чтобы защитить наше наследство , те люди, с которыми мы пострадаем при нападении, те люди, чьи судьбы каким -то образом связаны с нашими собственными.
Искусство обладает способностью искупить жизнь, находя красоту даже в худшем аспекте вещей.
Государственные решения навязываются сверху; Они часто без корректирующих устройств и не могут быть легко изменены на доказательстве неудачи. Их негибкость идет рука об руку с их запланированной и направленной целью, и когда они терпят неудачу, усилия государства направлены не на то, чтобы менять их, а на изменение убеждения людей, что они потерпели неудачу.
Искусство когда -то сделало культ красоты. Теперь у нас есть культ уродства. Это превратило искусство в сложную шутку, которая к настоящему времени перестала быть смешным.
Брак не существует в интересах нынешнего поколения, а в интересах следующего
Существует глубокая человеческая потребность в красоте, и если вы игнорируете эту потребность в архитектуре, ваши здания не будут длиться долго
Быть непопулярным никогда не бывает легко; Но быть непопулярным в добром причине - это щит против отчаяния.
Суть общей культуры - религия. Племена выживают и процветают, потому что у них есть боги, которые объединяют много воли в единую волю, требуют и вознаграждают жертвы, от которых зависит социальная жизнь.
Когда многие люди индивидуально получают то, что они хотят, результатом может быть то, что им все вместе не нравится.
Государство всеобщего благосостояния, которое построено на этой концепции, по -видимому, точно доказывается от консервативной концепции авторитетного и личного правительства, направленной на лабиринтную привилегированную структуру анонимной власти, структурируя гражданство, которое все больше неохотно отвечает на себя, все чаще паразита на Отстапливание бюрократии, которой она не может чувствовать благодарности.
Когда искусство становится просто шоковой ценностью, наше чувство человечества медленно ухудшается.
