Должен сказать, я чувствую, что прием моей работы не является моим делом.
Возможно, обещание фаллоса всегда недовольна в некотором роде.
Если мы пытаемся объяснить мобилизацию, мы должны спросить, при каких условиях возмущенные формы знания приводят к социальной мобилизации и движениям? Таким образом, одного осознания не хватает, и не делает негодования.
Где демократический процесс или популярный суверенитет для исчезающего населения? Это не может быть «дано» или «выделено» какой -либо другой силой без той же власти, претендующей на право снять то, что он дает.
Я думаю, что что -то случается только тогда, когда люди обнаруживают, что они перемещаются с другими, оказываются связанными или союзниками по -новому, появляются или высказываются так, чтобы резонировать друг с другом. Это резонирование может быть очень убедительным и привести к тому, чтобы двигаться и говорить более решительно и с более четким фокусом.
У каждого есть набор предпосылок: что такое пол, что это не так. И они могут не выписывать их, или они не могут быть в теоретических книгах, опубликованных Routledge, но у них есть теория.
Мир - это определенное сопротивление ужасным удовлетворению войны.
Геноцид не является законным вариантом. Не нормально решать, что целое население не имеет права жить в мире. Независимо от того, являются ли эти отношения очень непосредственными или очень отдаленными, нет права на то, чтобы исключить население или унижать его основное человечество.
Мы должны найти способ понимания того, как одна категория пола может быть «назначена» как из, так и другого чувства секса может привести к тому, что мы сопротивляемся и отвергнут это половое назначение. Как мы понимаем это второе чувство секса? Это не то же самое, что первое - это не задача, которое другие дают нам. Но, может быть, это задание, которое мы даем сами? Если это так, разве нам не нужен мир других, лингвистические практики, социальные институты и политические воображения, чтобы двигаться вперед, чтобы претендовать именно на те категории, которые нам нужны, и отвергнуть тех, кто работает против нас?
Нет оригинального или первичного пола, которое подражает сопротивлению, но пол - это своего рода подражание, для которого нет оригинала.
Действительно, было бы здорово, если бы мы все могли быть освобождены через разум, но я думаю, что это только приведет нас к пути. В конце концов, у кого -то может быть очень логичный взгляд, но по другим причинам мы все еще можем не услышать, что говорит этот человек, или мы можем перевернуть их слова, чтобы им поняли, что они говорят наоборот. Задача состоит в том, чтобы найти способы решения глубоко укоренившихся форм страха и агрессии, которые позволяют удерживать явно непоследовательные взгляды, не признавая их.
Возможно, одна из заданий теории или философии - повысить принципы, которые кажутся невозможными или имеют статус невозможного, стоять за ними и будут их, даже когда кажется крайне маловероятным, что они когда -либо будут реализованы. Но это нормально, это услуга.
Обязательно искать признания своего собственного существования в категориях, терминах и именах, которые не имеют его собственного создания, субъект ищет знак своего собственного существования вне себя, в дискурсе, который одновременно доминирующий и безразличный. Социальные категории означают подчинение и существование одновременно. Другими словами, в рамках подчинения цена существования - подчинение.
Не все тела рождаются у мужчин или женщин. Существует непрерывный тела, и мне кажется, что попытка убедить медицинские и психиатровские учреждения справиться с интерсексом включает критику бинарной гендерной системы. Точно так же по -прежнему остается экстремальным, иногда очень чрезвычайным насилием в отношении трансгендерных людей.
Я гораздо более открыт в отношении категорий пола, и мой феминизм был о безопасности женщин от насилия, повышенной грамотности, снижении бедности и большего равенства.
Позвольте мне сказать одну вещь, чтобы уточнить мою позицию. Я думаю, что мы можем пройти дистанцию от нормы, но я думаю, что мы также погрязли в норме, «Emptrs», я думаю, вы говорите на французском языке. И я думаю, что выбор, который мы можем сделать, заключается только в определенной борьбе с нормами, из которых мы составляем.
Критическое изображение ... должно не только не запечатлеть его референт, но и показывать его неудачу.
Мне никогда не нравилось утверждение «врожденной» неполноценности, женщин или чернокожих, и я понял, что когда люди пытались так говорить, они пытались «исправить» социальную реальность в естественную необходимость. И все же, иногда нам нужен язык, который относится к основному, фундаментальному, устойчивому и необходимому измерению того, кем мы являемся, и чувство сексуального воплощения может быть именно таким.
Мы должны спросить, как мы можем растянуть и как иногда мы можем нарушать нормы, которые определяют, что понятно и читаемо, а что нет.
Мы должны быть, я думаю, что в равной степени чувствительна к вредной силе определенных видов речевых действий, но также и к подрывным и, возможно, освободительным последствиям определенных видов игры.
Мы не контролируем [обстоятельств], но это не значит, что мы не используем определенного вида условного агентства. Вот что значит жить в сообществе. Вот что значит жить в обществе.
Всегда смело настаивать на преобразовании преобразований, которые чувствуют себя необходимыми и правы, даже когда есть так много препятствий для этого, включая людей и учреждения, которые стремятся патологизировать или криминализировать такие важные акты самоопределения. Я знаю, что для некоторых кажется менее смелым, чем необходимо, но мы все должны защищать эти потребности, которые позволяют нам жить и дышать так, как нам кажется правильным. Хирургическое вмешательство может быть именно тем, что нужно транс -человеку, это также не всегда то, что нужно транс -человеку.
Некоторые израильские политики предложили перенос палестинцев из того, что в настоящее время называется Израилем, либо на оккупированные территории, в Иордан или в другие арабские земли, с идеей, что не будет смешивания палестинских и еврейских израильтян или палестинских и еврейских. сообщества. Но идея абсолютной сегрегации - та, которую я нахожу плачевным.
Раса и класс проявляются в аналитическом плане только для того, чтобы создать осознание того, что анализ одного не может продолжаться без другого. Другая динамика, по -видимому, работает в критике новых исследований сексуальности.
Это правда, что неправительственные организации, работающие в рамках сильных прав человека, в настоящее время смешаются в зависимости от секьюритарных форм логики и власти, которые расширяют патерналистскую предвзятость своей работы по-новому.
