Человек, который зависит от приложения, всегда ищет лучшее приложение; И как только ее рутина была выполнена, человек ищет следующее приложение. Человек, который часто использует приложения, также часто использует приложения. Но он или она никогда не ограничивается нынешним массивом приложений; Приложения освободят человека, чтобы сделать то, что он или она хочет сделать или должен сделать, независимо от следующего применения приложения. Людей с поддержкой приложений также может убрать устройства, не чувствуя себя лишенным.
Мы можем улучшить наши интеллекты, но я никогда не стану йо-йо-мама, Альбертом Эйнштейном, Мари Кюри или Пеле.
Знание - это не то же самое, что мораль, но мы должны понять, должны ли мы избежать прошлых ошибок и двигаться в продуктивных направлениях. Важной частью этого понимания является знание того, кто мы и что мы можем сделать ... в конечном счете, мы должны синтезировать наше понимание для себя.
Нужно использовать асинхронии, которые постигнули, связать их с многообещающей проблемой или доменом, переосмыслить разочарования как возможности и, прежде всего, настойчиво.
Самые большие сообщества, в которых сейчас проживают молодые люди, - это онлайн -сообщества.
Большинство людей (к тому времени, когда они стали взрослыми) не могут изменить свое мнение, потому что их нервные пути стали установлены ... Чем дольше нервные пути бегут в одну сторону, чем труднее их передвигать.
Ни один человек не может полностью контролировать его сильные стороны судьбы, значительно исходит из нашей истории, наш опыт в основном из-за капризов случайности. Но, воспользовавшись возможностью использовать и создать этот опыт, мы получаем агентство над ними. И это повышенное агентство, в свою очередь, ставит нас в более сильное положение, чтобы справиться с будущим опытом, даже несмотря на то, что оно может изменить наше собственное чувство сильного и возможностей.
Теперь интеллект казался количественным. Вы можете измерить чью -то фактическую или потенциальную высоту, и теперь, казалось, вы также можете измерить чей -то фактический или потенциальный интеллект. У нас было одно измерение умственных способностей, по которым мы могли бы устранение всех ... вся концепция должна быть оспорена; На самом деле, это должно быть заменено.
Что ж, если важно рассказывать источник, то ваша повествовательная способность или ваша способность выражать словами или использовать то, что кто -то другой эффективно выразил словами, тоже важна.
Если Конфуций сможет служить покровителем китайского образования, позвольте мне предложить Сократа в качестве его эквивалента в западном образовательном контексте - Сократа, который никогда не довольна первоначальным поверхностным ответом, но всегда исследует более тонкие различия, более четкие примеры, больше глубокая форма знания. Наша концепция знаний изменилась с классических времен, но Сократ предоставил нам вечную образовательную цель - все более глубокое понимание.
Не думайте, что то, как один ищет и исследует, одинаково от одной эры к другой - это не так. В 19 веке большинство исследований проводились любителями: либо лиц, которые были богатыми, или лиц, у которых была дневная работа. В 20 -м веке большинство исследователей работали в университетах или аналитических центрах и получали деньги от правительства или от фондов, чтобы выполнить свою работу. В наше время источники поддержки и местоположения для исследований могут быть совершенно разными.
Возможно, действительно, нет действительно универсальной этики: или, чтобы сказать более точно, способы, которыми этические принципы интерпретируются, неизбежно различаются по культурам и эпохам. Тем не менее, эти различия возникают главным образом на полях. Все известные общества охватывают достоинства правдивости, честности, верности, справедливости; Ни один явно поддерживает ложь, нечестность, нелояльность, грубое неравенство. (Пять умов на будущее, p136)
Фундаментализм - это своего рода решение не передумать о чем -то ... многие из нас являются фундаменталистами ... потому что это сработало довольно хорошо для нас.
Любая профессия должна иметь нормы вокруг проблемы, которую вы поднимаете. И, по словам великого экономического мыслителя Альберта Хиршмана, мы все должны мера лояльности к профессиональным нормам. Но когда нормы кажутся бесполезными или непродуктивными, нужно говорить - чтобы активировать голос. И, в крайнем случае, если профессия и его коллеги кажутся отчужденными от продуманно выбранного курса действий, вам необходимо рассмотреть возможность выхода. Конечно, если вы сознательно нарушаете нормы или законы, вы должны быть готовы столкнуться с последствиями или руководить революцией!
Мне нужно добавить, что моя работа по нескольким интеллектуальным вопросам получила огромный импульс в 1995 году, когда Даниэль Големан опубликовал свою книгу по эмоциональному интеллекту. Я часто запутался с Дэном. Первоначально, хотя Дэн и я давний друзья, эта путаница раздражала меня.
Если бы мы отказались от заботы о том, что является правдой, что является ложным, и что остается неопределенным, мир был бы совершенно хаотичным. Даже те, кто отрицает важность истины, с одной стороны, быстро прыгает на всех, кто пойман в лжи.
По своей природе я не оптимист, хотя я стараюсь вести себя так, как будто я.
Я думаю, что каждый педагог, действительно, каждый человек, занимается тем, что является правдой, а что нет; Что переживает, чтобы дорожить, а какие избегать; и как лучше всего относиться к другим людям. Мы отличаемся тем, насколько мы сознательны от этих вопросов; Как мы рефлексируем о своих собственных позициях; Знаем ли мы о том, как эти человеческие достоинства угрожают критические замечания (философская, культурная) и технологии (в основном цифровые СМИ). Хороший педагог должен помочь нам всем ориентироваться в этой запутанной паутине добродетелей.
Красота раскрывается в ходе опыта с объектом.
Я думаю, что я самый сильный в лингвистическом и музыкальном интеллекте, и я продолжаю работать над своим межличностным и внутриличностным интеллектом.
Продолжающийся разговор с другими людьми, с культурными продуктами и с самим собой, является большой частью того, что значит быть человеком, в наше время и, возможно, во все время.
Я хочу понять, как лучше всего создать и сохранить форму высшего образования, которую мы ценим, но это под угрозой по многим причинам.
Я рад, что в моем собственном обучении мне не нужно смириться между преподаванием с высокой ставкой и образованием для достоинств. Если бы я это сделал, я бы дал студентам инструменты для прохождения тестов, но не потратить чрезмерное количество времени на подготовку к тестированию, ни на «преподавание на тест». Если ученики или их родители хотят тренировки в тестировании, им придется пойти в другое место. Как профессионал, мое самое важное обязательство - научить тему, навыки и методы способами, которые, по моему мнению, являются интеллектуально законными.
В то время как я работал над многими темами и написал много книг, я не бросил интерес к нескольким интеллекту.
Часть зрелости наук - это понимание того, какие вопросы лучше всего оставить для других дисциплинарных подходов.
