Из нашего первого века национальной жизни мы развили этический принцип, что он был неправильно или просто честный и трудолюбивый человек должен жить и умереть в страданиях. Он имел право в некоторой степени сочувствия и безопасности. Наша совесть объявила против честного рабочего, становясь нищетом, но наши глаза сказали нам, что он очень часто это делал.
Олимпизм стремится создать образ жизни, основанный на радости, найденной в усилиях, образовательной ценности хорошего примера и уважения к универсальным фундаментальным этическим принципам.
Подлинная трагедия - это случай не правого против неправильного, но и права на право - два одинаково оправданных этических принципа, воплощенные в людях неизменной воли.
На описательном уровне, конечно, вы ожидаете, что разные культуры разрабатывают различные виды этики и, очевидно, они имеют; Это не значит, что вы не можете придумать всеобъемлющие этические принципы, которые вы бы хотели, чтобы люди следовали во всех видах мест.
Основной необходимостью является «развитие нового планетарного гуманизма», который будет стремиться сохранить права человека и повысить свободу и достоинство человека и подчеркнет нашу приверженность «человечеству в целом». Основным этическим принципом «является необходимость уважать достоинство и ценность всех лиц в мировом сообществе». Мыслители, столь же разнообразные, как Питер Сингер и Ганс КНГ, также подчеркивают необходимость новой глобальной этики за пределами националистической, расовой, религиозной и этнической шовинизма.
Сэр Джон Темплтон: «В первую очередь мой этический принцип был:« Где я мог использовать свои таланты, которые Бог дал мне, чтобы помочь большинству людей? »
Пассивное сопротивление стремится вернуться в политику и религию и проверить все наши действия в свете этических принципов.
Возможно, действительно, нет действительно универсальной этики: или, чтобы сказать более точно, способы, которыми этические принципы интерпретируются, неизбежно различаются по культурам и эпохам. Тем не менее, эти различия возникают главным образом на полях. Все известные общества охватывают достоинства правдивости, честности, верности, справедливости; Ни один явно поддерживает ложь, нечестность, нелояльность, грубое неравенство. (Пять умов на будущее, p136)
Величайшее зло, нанесенное человеком на лице Земли, создается не самостоятельными, любителями удовольствия или просто аморальными, а горячими преданными этическими принципами.
Там нет такой вещи, как не поклоняться. Все поклоняются. Единственный выбор, который мы получаем, - что поклоняться. И выдающаяся причина выбора какого -то Бога или духовного типа, чтобы поклоняться - будь то JC или Аллах, будь то Yahweh или Wiccan Mothersess Mother или четыре благородных истина или какой -то невозвратный набор этических Все, что вы поклоняетесь вам, будет съесть вас живым.
Буддизм. Кардинальный этический принцип состоит в том, чтобы избежать причинения вреда.
Можно верить в прогресс как факт, не верив в прогресс как этический принцип; Но в катехизисе многих американцев один идет с другим.
«Ритуалы» не делают вас праведным, это честность: оправдание моральных принципов и этических принципов и подчинение универсальному закону, установленному Богом.
Моя собственная точка зрения, которая не зависит исключительно на религиозную веру или даже на первоначальную идею, а скорее на обычный здравый смысл, заключается в том, что установление обязательных этических принципов возможно, когда мы принимаем в качестве отправной точки, что мы все желаем счастья и желаем Чтобы избежать страданий.
Я хочу показать, что действительно есть некоторые универсальные этические принципы, которые могут помочь всем достичь счастья, к которому мы все стремимся.
В прошлом уважение людей к религии означало, что этическая практика поддерживалась через большинство после той или иной религии. Но это уже не так. Поэтому мы должны найти какой -то другой способ установления основных этических принципов.
