Где начинается добра. Там, где бедная сила глаза больше не может видеть злого импульса как такового, потому что он стал слишком тонким, человек ставит сферу доброты; И ощущение, что мы в настоящее время вошли в сферу добра, возбуждает все те импульсы, которые угрожали и ограничены злыми импульсами, такими как чувство безопасности, комфорта, доброжелательности. Следовательно, чем тупая глаз, тем большим блага. Отсюда и вечная бодрость простых людей и детей. Отсюда и мрачность и горе - сродни плохой совести - великих мыслителей.
Вы называете себя бесплатно? Это ваша постановление, которую я услышу, и не то, что вы сбежали от иго.
Если нам не хватает любопытства, мы должны делать меньше на благо нашего соседа. Но под именем долга или жалости, любопытство ворутся в дом несчастного и нуждающегося. Возможно, даже в знаменитой матерью-любви есть много любопытства.
Сократ и Платон правы: какой бы человек он всегда хорошо справляется, то есть он делает то, что ему кажется хорошим (полезным) в соответствии с степенью его интеллекта, особого стандарта его разумности.
Наиболее уязвимым и все же наиболее непобедимым из вещей является человеческое тщеславие; Нет, благодаря ранению его силы увеличивается и может вырасти до гигантских пропорций.
В каждой философской школе трое мыслителей сменяют друг друга следующим образом: первый производит из себя самано -семя, второй вытягивает его в нити и развертывает синтетическую сеть, а третий ждет в этой сети за жертвами жертв, которые жертву попадают в это-и пытаются жить за пределами философии.
Я тоже был в подземном мире, как и Одиссей, и я часто буду там снова; Не только овец я пожертвовал, чтобы Библе поговорил с несколькими мертвыми душами, но и я тоже не пощадил свою собственную кровь.
Увы! Там приходит время, когда человек больше не будет рожать ни одной звезды. Увы! Там приходит время самого презренного человека, который больше не может презирать себя.
Это художник, как у меня был бы художник, скромный в его нуждах: он действительно хочет только две вещи, его хлеб и его искусство-Panemet Circen.
Трагедия мертва! Сама поэзия умерла с ней! Удаляйся с тобой, маленькие, задержки подражания! Вдали с тобой в Аид, и съешь свою наполнение крошек старых мастеров!
Лежать очень неподвижно и очень мало думать - самая недорогая медицина для всех болезней души, и при введении с добрыми намерениями она становится все более и более приятной с каждым часом.
В конечном итоге человек любит свои желания, а не то, что желательно.
Там, где есть дерево знаний, всегда есть рай: так скажите самые древние и самые современные змеи.
Чтобы один раз представил себе представление о нашей европейской морали на расстоянии, чтобы сравнить ее с другими более ранними или будущими моральными мораль город.
Когда кто -то бросает христианскую веру, человек вытаскивает право на христианскую мораль из -под ног. Эта мораль ни в коем случае не является самоочевидной. Христианство - это система, целый взгляд на вещи, продуманные вместе. Разрвав из этого одну основную концепцию, вера в Бога, он ломает целое. Он стоит или падает с верой в Бога.
Это наш вкус, который сейчас решает против христианства, больше не на наших причинах.
Как я понимаю философ - как ужасный взрывной, угрожающий вечно ... моя концепция философа - это миры, удаленные из любой концепции, которая включала бы даже канта, не говоря уже о академических «жгучих веществах» и других профессоров философии.
Под реальностью, в которой мы живем и имеем свое существо, еще одна другая реальность скрывается.
Женщина, которая знала, что она была хорошо одета, когда-либо простудилась?
Те, кто достигает всего, что выходит за рамки видения и думает о своих сверстниках, вызывают ревность и ненависть, замаскированную под обычную.
Этого недостаточно, чтобы что -то доказать, нужно также соблазнить или поднимать к нему людей. Вот почему человек знания должен научиться говорить о своей мудрости: и часто таким образом, что это звучит как глупость!
Но каждая почва наконец -то исчерпана, и платошар зла всегда должен приходить еще раз.
Тот, кто обладает волей к страданиям внутри себя, имеет другое отношение к жестокости: он не считает ее по своей сути вредной и плохой.
Таким образом, я хочу, чтобы мужчина и женщина были: единственным для ведения войны, а другая подходит для родов, но оба подходят для танца с головой и ногами.
Прискорбно, что Достоевский не жил рядом с самыми интересными из всех декадентов (Иисус Христос) - я имею в виду кого -то, кто знал бы, как почувствовать очень волнующее очарование такой смесь возвышенной, болезненной и детской.
