Кто не ради своей репутации пожертвовал собой?
Как мало требуется для удовольствия! Звук волынки - без музыки, жизнь была бы ошибкой.
Кого вы называете плохими?-Те, кто всегда хотят вызвать стыд.
Мы, однако, хотим стать теми, кого мы являемся людьми, которые являются новыми, уникальными, несравненными, которые дают себе законы, которые создают себя. С этой целью мы должны стать лучшими учащимися и открывателями всего, что является законным и необходимым в мире: мы должны стать физиками, чтобы быть способными быть создателями в этом смысле-пока до сих пор все оценки и идеалы основывались на невежестве физики или были построены так, чтобы противоречить этому. Поэтому: давняя живая физика! И даже тем, что заставляет нас обращаться к физике-нашей честности!
Наше тщеславие труднее всего ранить, когда наша гордость только что была ранены.
Я хочу учиться все больше и больше, чтобы увидеть как прекрасное, что необходимо в вещах: тогда я буду одним из тех, кто сделает вещи красивыми. Амор Фати: Пусть это будет моей любовью от дальнейшего!
Быть равным противником-это первое условие почетной дуэли.
Когда мне было двенадцать лет, я задумался о странной Троице, а именно, Богу, Отец, Бога Сына и Бога дьявола. Мой вывод, что Бог, размышляя о себе, создал вторую личность Бога; Но это для того, чтобы иметь возможность созерцать себя, он должен был размышлять и, таким образом, создать свою противоположность.-С этим я начал делать философию.
Добродетели опасны как пороки, поскольку им разрешено управлять над тем, как власти, а не как качества, которые можно развивать.
Ничто никогда не удастся, что бубелевые духи не помогли произвести.
Нет лучшего и седативного, чем скептицизм.
Мне все больше и больше кажется, что философ, будучи необходимым человеком завтрашнего дня и на следующий день, всегда обнаруживал себя, и должен был оказаться в противоречии его сегодня: его враг всегда был идеалом сегодня. До сих пор все эти необычайные люди людей, которых кто -то называет философами, хотя сами они редко чувствовали себя как друзья мудрости, но скорее как неприятное дураки и опасные вопросы, нашли свою задачу, их тяжелую, нежелательную, неизбежную задачу, но в конечном итоге также и у величие их задачи, будучи плохой совестью своего времени.
Реальность запечатлена в категориальных сетях языка только за счет смертельных искажений.
Если кто-то подумает, сколько причин у каждого человека есть беспокойство и робкое самосознание, и как три четверти его энергии и доброй воли могут быть парализованы и сделаны без каких-либо безразличных, нужно быть очень благодарным для моды
У школы нет задачи, более важной, чем учить строгое мышление, осторожное суждение и логические выводы, поэтому она не должна обращать внимания на то, что препятствует этим операциям, таким как религия, например.
Бог мертв. Бог остается мертвым. И мы убили его. Как мы будем утешить себя, убийцы всех убийц? Что было самым святым и самым могущественным из всего, что мир еще владел, кровью под нашими ножами: кто будет стереть эту кровь с нас? Какая вода для нас, чтобы почистить себя? Какие фестивали искупления, какие священные игры нам придется изобретать? Разве величие этого дела слишком велика для нас? Должны ли мы сами не стать богами просто казаться достойными этого?
Что, что бы ни говорит человек, обещает или разрешается в страсти, он должен придерживаться позже, когда ему холодно и трезв-это требование является одним из самых тяжелых брементов, которые взвешивают человечество.
Чем больше человек побуждает себя, тем меньше других готовы побаловать его.
Не может быть Бога, потому что, если бы он был, я не мог бы поверить, что я не он.
Я что -то люблю: и едва ли я люблю это полностью, когда тиран во мне говорит: «Я хочу этого в жертве». Эта жестокость у меня в внутренних делах. Вот! Я злой.
Христианская вера с самого начала-жертва жертвоприношением всей свободы, всей гордости, всей уверенности в духе, это в то же время подчинение, самоотверженность и самоуказание.
Мы оцениваем услуги, которые кто -то предоставляет нам в соответствии с ценности, которую он надевает на них, а не в соответствии с той ценностью, которую они имеют для нас.
Мужчины до сих пор обращались с женщинами как с птицами, которые отклонились от них с высоты; Как нечто более нежное, более хрупкое, более дикое, незнакомое, сладкое, душевное-но как что-то, что нужно подготовить, чтобы он не улетел.
Я люблю тех, кто не знает, как жить, за исключением того, что они переходят, потому что это те, кто переходит.
Предполагая, что мы обучили наше воображение осуждать прошлое, мы не будем сильно пострадать от невыполненных желаний.
