То, что солнце не поднимется завтра, не менее понятно предложение и подразумевает не более противоречия, чем утверждение, что оно поднимется.
Такова природа новизны, что, где что -то нравится, он становится вдвойне приятным, если новым; Но если это недовольство, это вдвойне не хватает этой учетной записи.
Когда я поворачиваю глаза внутрь, я не нахожу только сомнения и невежество. Весь мир сговорится, чтобы противостоять и противоречить мне; Хотя такова моя слабость, я чувствую, что все свои мнения ослабляют и падают сами, когда не поддерживаются одобрением других.
Склонность к надежде и радости - это настоящие богатства; Один, чтобы бояться и печатать настоящую бедность.
Он счастлив, кого обстоятельства соответствуют его характеру; Но он более превосходный, кто подходит для любого характера.
Характер является результатом системы стереотипных принципов.
Человеческая природа - единственная наука человека; и все же до сих пор был наиболее заброшенным.
Вера - это не что иное, как более яркая, живая, насильственная, твердая, устойчивая концепция объекта, чем то, чего только воображение может достичь.
Посмотрите на эту вселенную. Какое огромное множество существ, оживленных и организованных, разумных и активных! Вы восхищаетесь этим потрясающим разнообразием и плодостью. Но осмотрите немного более узких этих живых существований, единственные существа, которые стоит. Как враждебно и разрушительно друг к другу! Как недостаточно их для собственного счастья! Насколько презренным или одиозным для зрителя! Все это не представляет ничего, кроме идеи слепой природы, затраченной на великий принцип вивизии, и изливаясь с ее коленя, без проницательности или родительской заботы, ее искалеченных и неудачных детей.
Я готов отвергнуть все убеждения и рассуждения, и не могу смотреть на мнение, даже как более вероятное или вероятное, чем другое.
Человечество так же одинаково, во все времена и места, что история информирует нас о ничего нового или странного в этом. Его главное использование заключается только в том, чтобы открыть для себя постоянные и универсальные принципы человеческой природы.
Христианская религия не только была сначала с чудесами, но даже в этот день не может верить каким -либо разумным человеку без него.
Какую специфическую привилегию имеет небольшую волнение мозга, которую мы называем «мысли».
Причина в том, что должен быть только рабом страстей.
.. Голос природы и опыта, кажется, явно выступает против эгоистичной теории.
А что самое большое? Номер один.
Руссо был безумным, но влиятельным; Хьюм был в здравом уме, но у него не было последователей.
Ничто так не задумывается, как скорбь за его смерть. Удовольствие его компании не так сильно влияет.
Как мы можем удовлетворить себя, не продолжая Infinitum? И, в конце концов, какое удовлетворение в этом бесконечном прогрессии? Давайте вспомним историю индийского философа и его слона. Это никогда не было более применимым, чем к нынешнему предмету. Если материальный мир лежит на подобном идеальном мире, этот идеальный мир должен опираться на другого; И так далее, без конца. Поэтому было лучше, чтобы никогда не смотреть за пределы нынешнего материального мира.
Одна только эту оживленность, приобретение товаров и имущества для себя и наших ближайших друзей, является ненасытной, вечной, универсальной и непосредственно разрушительной для общества.
Правда спорна, а не человеческий вкус.
В последнее время началось противоречие, гораздо лучшая достойная проверка, касающаяся общей основы морали; Будь они получены из разума или от настроений; достигли ли мы знание их с помощью цепочки аргументов и индукции или непосредственного чувства и более тонкого внутреннего чувства; Как, как и все здравые суждения истины и лжи, должны быть одинаковыми для каждого рационального разумного существа; или, как, как восприятие красоты и деформации, они полностью основаны на конкретной ткани и конституции человеческого вида.
Я никогда не утверждал такую абсурдную вещь, как это происходит без причины.
Великий конец всей человеческой индустрии - это достижение счастья
Привычка может привести нас к убеждениям и ожиданиям, но не к знаниям, и, тем не менее, к пониманию, законных отношений.
