Характер является результатом системы стереотипных принципов.
Как политика может быть наукой, если законы и формы правительства не оказали единого влияния на общество? Где была бы основа морали, если у конкретных символов не было определенных или определенных полномочий для создания определенных настроений, и если эти чувства не имели постоянной работы по действиям?
Человек, который вылечил себя от всех нелепых предварительных случаев и полностью, искренне и неуклонно убежден как из опыта, так и философии, что разница в удаче имеет меньшую разницу в счастье, чем вульгарно воображается; Такой не измеряет степени уважения в соответствии с арендной платой его знакомства. ... Его внутренние чувства более регулируются личными персонажами людей, чем случайными и капризными услугами удачи.
Варварство, каприз; Эти качества, однако, номинально замаскированы, мы можем повсеместно наблюдать из правящего характера божества во всех обычных религиях.
[Священники] - это] претенденты на власть и владычество, а также превосходная святость характера, отличающуюся от добродетели и хорошей морали.
