Мухаммед восхваляет [случаи] трехжела, бесчеловечности, жестокости, мести и фанатизма, которые совершенно несовместимы с цивилизованным обществом.
Если природа была скромной в своих дарах и пожертвованиях, существует больше необходимости искусства, чтобы предоставить ее дефекты. Если она была щедрой и либеральной, знает, что она все еще ожидает отрасли и применения с нашей стороны, и оправдывает себя пропорционально нашей небрежной неблагодарности. Самый богатый гений, как и самая плодородная почва, когда они некультируются, выстрелится в ранжированные сорняки; И вместо виноградных лоз и оливок для удовольствия и использования человека производится, своему ленивому владельцу, самому обильному урожаю ядов.
Но узнаем ли мы, действительно ли притворяющийся пророк достиг справедливого настроения морали? Давайте уступим его повествованию; И мы скоро обнаружим, что он дает похвалу за такие случаи предательства, бесчеловечности, жестокости, мести, фанатизма, которые совершенно несовместимы с цивилизованным обществом. Никакое устойчивое правило права, кажется, не будет присутствовать; И каждое действие обвиняется или хвалят, до сих пор только так, как оно полезно или вредно для истинных верующих.