В интересах всех в интересах искать те действия, которые приводят к счастью и избегают тех, которые приводят к страданиям. И поскольку наши интересы неразрывно связаны, мы вынуждены принимать этику как незаменимый интерфейс между моим желанием быть счастливым и вашим.
Законы рассуждения состоят из земли, пути и результата. ... страдания в уме. Как мы воспринимаем счастье, определяет наши страдания или нет.
В нашей заботе о других мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, опыт наших собственных страданий менее интенсивный. Что это говорит нам? Во -первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима в качестве средства для обеспечения того, чтобы мы не причиняли вреда другим. Во -вторых, это говорит нам, что подлинное счастье состоит в тех духовных качествах любви, сострадания, терпения, терпимости и прощения и так далее. Ибо это, которые обеспечивают как для нашего счастья, так и для счастья других.
Помощь другим не ограничивается предоставлением пищи, укрытия и т. Д., Но включает в себя облегчение основных причин страданий и обеспечения основных причин счастья.
Хотя вы можете найти определенные различия между буддийскими философскими школами относительно того, как возникла вселенная, основной общий вопрос, решаемый, заключается в том, как два фундаментальных принципа-внешний вещество и внутренний разум или сознание, хотя и отличаются, влияют друг на друга. Внешние причины и условия ответственны за определенные наши переживания счастья и страдания. Тем не менее, мы обнаруживаем, что в основном наши собственные чувства, наши мысли и наши эмоции действительно определяют, будем ли мы страдать или быть счастливыми.
Счастье не происходит только из -за внешних обстоятельств; В основном это происходит от внутренних отношений.
Вы счастливы, когда помогаете другим стать счастливыми.
