Самым величайшим причинами атеизма в современном мире является христиане, которые признают Иисуса своими губами и выходят за дверь и отрицают его своим образом жизни. Это то, что невероятный мир просто находит невероятным.
У меня есть слово для вас. Я знаю всю вашу историю жизни. Я знаю каждый скелет в вашем шкафу. Я знаю каждый момент греха, стыда, нечестности и деградированной любви, который затемнял ваше прошлое. Прямо сейчас я знаю вашу мелкую веру, вашу слабую молитвенную жизнь, ваше непоследовательное ученичество. И мое слово в следующем: я осмелюсь верить, что я люблю тебя так же, как и ты, а не так, как ты должен быть. Потому что ты никогда не будешь быть таким, каким должен быть.
Иисус приходит не для супер-душевного, а за колебания и слабых, которые знают, что у них нет всего этого вместе, и которые не слишком гордятся тем, что принимают раздаточный материал удивительной благодати.
Вы верите, что Бог Иисуса любит вас за пределами достоинства и недостойности, за пределами верности и неверности, он любит вас на утреннем солнце, а в вечерне он любит вас, когда ваш интеллект отрицает это, ваши эмоции отказываются от этого, все ваше - это отвергает это Полем Вы верите, что Бог любит без условий или оговорки и любит вас в этот момент таким, какой вы есть, а не так, как вы должны быть.
В каждой встрече мы либо даем жизнь, либо истощаем ее; Там нет нейтрального обмена.
Вы будете доверять Богу в той степени, которую, как вы знаете, вас любит.
Бог любит вас безоговорочно, как вы есть, а не такими, как вы должны, потому что никто не так, как должен.
Если в наших сердцах мы действительно не верим, что Бог любит нас такими, какие мы есть, если мы все еще испорчены ложью, что мы можем сделать что -то, чтобы заставить Бога любить нас больше, мы отвергаем послание креста.
Господи, когда я чувствую, что то, что я делаю, незначительно и неважно, помоги мне вспомнить, что все, что я делаю, важно и важно в твоих глазах, потому что ты любишь меня, и ты ставишь меня сюда, и никто другой не может делать то, что я Я делаю именно так, как я это делаю.
Наша культура говорит, что безжалостная конкуренция является ключом к успеху. Иисус говорит, что безжалостное сострадание является целью нашего путешествия.
Если бы спросили, наконец -то я позволю Богу любить меня, как и я, я бы ответил: «Нет, но я пытаюсь.
Радикально определите себя как любимого Бога. Это истинное я. Любая другая идентичность - иллюзия. Божья любовь к вам и Его выбор вас составляют вашу ценность. Примите это, и пусть это станет самой важной вещью в вашей жизни.
Будьте достаточно смелыми, чтобы быть разными, достаточно смиренными, чтобы совершать ошибки, достаточно дикие, чтобы быть сожженным в огне любви, достаточно реальных, чтобы другие видят, насколько вы фальшивы.
То, что делает подлинных учеников, это не видения, экстазии, библейское мастерство главы и стиха, или впечатляющий успех в министерстве, а способность к верности. Бутурованные непостоянными ветрами отказа, избитых их собственными неуправляемыми эмоциями, и ушибленными отказами и насмешками, подлинные ученики могли наткнуться и часто упали, переживали упущения и рецидивы, подвергались наручникам к плоти и бродили в далекий округ. Тем не менее, они продолжали возвращаться к Иисусу.
Позволить себе быть любимым Богом, важнее, чем любить Бога.
Мое самое глубокое осознание о себе в том, что я глубоко любил Иисус Христос, и я ничего не сделал, чтобы заработать или заслужил это.
Бог не только любит меня таким, какой я есть, но и знает меня таким, какой я есть. Из -за этого мне не нужно применять духовную косметику, чтобы сделать себя презентабельным для него. Я могу принять право собственности на свою бедность, бессильнее и нуждающееся.
В бесполезной попытке стереть наше прошлое, мы лишаем сообщество нашего исцеляющего подарка. Если мы скрываем наши раны от страха и стыда, наша внутренняя тьма не может быть не освещена и не станет светом для других.
Это Бог Евангелия благодати. Бог, из которого из любви к нам послал единственного сына, которого он когда -либо обернул в нашу кожу. Он научился ходить, наткнувшись и упал, плакал на молоко, пот, кровь ночью, был наброшен с кнутом и осыпал с косой, был привязан к кресту и умер, шептав прощение на всех нас.
Лидерство в церкви не поручено успешным сбору средств, блестящим библейским ученым, административным гениям или завораживающим проповедникам ... но для тех, кто был потрачен впустую страстью для Христа - страстных мужчин и женщин, для которых привилегии и власть тривиально по сравнению со знанием и любящим Иисусом.
Мое доверие к Богу вытекает из опыта его любящего меня изо дня в день, будь то бурный день или справедливый, будь я болен или в хорошем здоровье, будь то состояние благодати или позора. Он приходит ко мне, где я живу, и любит меня, как и я.
Я мог бы легче сдержать Ниагарский водопад в чайной чашке, чем я могу понять дикую, несостоятельную любовь к Богу.
Когда я становлюсь честным, я признаю, что я пучок парадоксов. Я верю, и я сомневаюсь, я надеюсь и расстраиваюсь, я люблю, и я ненавижу, я чувствую себя плохо, я чувствую себя виноватым из -за того, что я не чувствую себя виноватым. Я доверяю и подозрительно. Я честен, и я все еще играю в игры. Аристотель сказал, что я рациональное животное; Я говорю, что я ангел с невероятной способностью к пиву.
Быть живым - значит быть сломанным; Быть сломанным - значит стоять в благодатью.
Для тех, кто чувствует их жизнь, является серьезным разочарованием для Бога, это требует огромного доверия и безрассудного, бушующей уверенности, чтобы признать, что любовь Иисуса Христа не знает тени изменений или изменений. Когда Иисус сказал: «Приходи ко мне, все, кто трудится и тяжело обременен», он предположил, что мы утомляемся, обескуражены и разочарованы по пути. Эти слова являются трогательным свидетельством подлинной человечества Иисуса. У него не было романтического представления о стоимости ученичества. Он знал, что следование за ним было столь же не подмысленным, как и долг, такой же требовательной, как любовь.
