Я благодарен, что до сих пор у меня не было никаких недобросовестных мыслей или произнес каких -либо резких слов или сделал то, о чем я сожалею. Тем не менее, теперь мне нужно встать с постели, и поэтому все может стать сложнее.
Внимательность - это осведомленное, сбалансированное принятие настоящего опыта. Это не сложнее, что. Он открывает или уходит в настоящий момент, приятный или неприятный, как бы он ни был, не цепляясь за него или не отвергая его.
Ум похож на тофу. На вкус он как во всем, во что вы это маринуте.
Медитация осознанности не меняет жизнь. Жизнь остается такой же хрупкой и непредсказуемой, как и прежде. Медитация меняет способность сердца принять жизнь такая, как она есть.
Сдача означает мудро приспособить себя к тому, что находится за пределами нашего контроля.
Это наша собственная боль и наше собственное желание быть свободным от нее, предупреждает нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль может быть признана, даже с любовью, что позволяет нам неуязвище смотреть на боли вокруг нас и чувствовать сострадание, рожденное в нас. Нам нужно начать с самих себя.
Представьте себе, как может быть наша жизнь, если бы у всех было еще немного больше мудрости, которая приходит от ясного вида. Предположим, что люди повсюду, одновременно, останавливали то, что они делали, и обращали внимание только на то, что потребовалось, чтобы узнать их общее человечество. Конечно, сердцебиение боли в мире, видимое всем, превратило бы всех в доброту. Какой подарок был бы.
Духовность не похожа на сидение и медитацию. Духовность выглядит как складывание полотенец сладким образом и любезно разговаривать с людьми в семейной Еве, хотя у вас был тяжелый день.
Молчать для меня не требует быть в тихом месте, и это не значит не говорить слова. Это означает, что «получение сбалансированным, некоммерческим способом, что происходит». С или без слов надежда моего сердца состоит в том, что она сможет расслабиться и признать правду о моей ситуации с состраданием.
Жизнь болезненна, страдания необязательны.
В конечном счете ... это не те истории, которые определяют наш выбор, а истории, которые мы продолжаем выбирать.
Страдание - это требование, чтобы опыт отличался от того, чем оно есть.
Если я хочу освободиться от бесконечных циклов борьбы с искушением, мне нужно продолжать заново открывать, что боль в борьбе больше, чем боль желания. Если у меня появится привычка сдерживать себя, я наслаждаюсь облегчением почувствовать, как проходит желания, и я помню, что желания не являются проблемой. Чувство подталкиваемого ими. Конечно, я буду продолжать иметь желания, потому что я жив, но они будут более скромными в своих требованиях.
Могу я полностью встретиться с каждым моментом и встретить его как друга.
Если вы сделаете глубокий вдох и посмотрите вокруг: «Посмотрите, что со мной происходит!» может стать «Посмотри, что происходит!» А что происходит? Невероятная драма жизни происходит. И мы в этом!
Мы все свисаем в середине процесса между тем, что уже произошло (что всего лишь память) и тем, что может произойти (что является просто идеей). Сейчас единственный раз, когда что -нибудь происходит. Когда мы не спим в нашей жизни, мы знаем, что происходит. Когда мы спим, мы не видим, что прямо перед нами.
Внимательность - это осведомленное, сбалансированное принятие нынешнего опыта. Это не сложнее, чем это.
Будда учил, что страдания - это лишняя боль в уме, которая случается, когда мы чувствуем мучительный императив, чтобы все было отличаться от того, какими они есть. Мы видим это наиболее ясно, когда наша личная ситуация болезненна, и мы очень хотим, чтобы это изменилось. Это очень больно, что так сильно болит, чувство «мне нужно это отчаянно», которое парализует разум. «Я», который хочет так много изолированного. Один.
Когда ум ясен, поведение всегда безупречно.
Что, если кто -то причиняет вам боль оружием? Ждать. Подумай. Вы, наверное, злитесь. Это нормально. Но разве это не поразило твое тело, которое тебе больно? Вы можете злиться на палку? Конечно, нет. Следует ли злиться на владельца палки? Разве не имеет смысла злиться на ненависть в сознании палочки? Если вы подумаете об этом, разве в мире не является конец ненависти в мире, что вы хотите больше всего? Почему же тогда вы добавите к этому, давая энергию вашему гневу? В конце концов, он пройдет сам по себе, если останется в одиночестве, особенно если вы ответите на него состраданием.
Внимательность - это внимательность, момент к моменту. Что происходит прямо сейчас и что происходит во мне в ответ на то, что сейчас происходит. Важно отметить, что это служит способностью выбирать мудро, чтобы я избегал усложнять свою собственную жизнь и жизнь других.
Голос Thich nhat Hanh Friendy, терпеливый, стойкий, уверенный, современный и часто остроумный, для меня, посредник, старший старший брат, разговаривающий со мной, на каждой странице, говоря: «Смотри! Это прямо в вас, - сама мудрость, которая приводит к состраданию.
Если мы сможем сохранить хотя бы немного разума ясным о временности, мы можем справиться с сложными, даже трудными, временами с изяществом.
Мой отец . Полем Полем Раньше говорил: «Мне нужен мой гнев. Это обязывает меня принять меры. Я думаю, что мой отец был частично прав. Естественно, гнев возникает, чтобы сигнализировать о тревожных ситуациях, которые могут потребовать действия. Но действия, инициированные в гневе, увековечивают страдания. Наиболее эффективные действия - это задуманы в мудрости ясности.
Концентрация и осознанность - это внутренние способы, которыми разум восстанавливает себя из -за равновесия и теряется в путанице в условиях легкость, ясности и мудрости. Внешнее действие не должно произойти.
