Это наша собственная боль и наше собственное желание быть свободным от нее, предупреждает нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль может быть признана, даже с любовью, что позволяет нам неуязвище смотреть на боли вокруг нас и чувствовать сострадание, рожденное в нас. Нам нужно начать с самих себя.
Молчать для меня не требует быть в тихом месте, и это не значит не говорить слова. Это означает, что «получение сбалансированным, некоммерческим способом, что происходит». С или без слов надежда моего сердца состоит в том, что она сможет расслабиться и признать правду о моей ситуации с состраданием.
Что, если кто -то причиняет вам боль оружием? Ждать. Подумай. Вы, наверное, злитесь. Это нормально. Но разве это не поразило твое тело, которое тебе больно? Вы можете злиться на палку? Конечно, нет. Следует ли злиться на владельца палки? Разве не имеет смысла злиться на ненависть в сознании палочки? Если вы подумаете об этом, разве в мире не является конец ненависти в мире, что вы хотите больше всего? Почему же тогда вы добавите к этому, давая энергию вашему гневу? В конце концов, он пройдет сам по себе, если останется в одиночестве, особенно если вы ответите на него состраданием.
Голос Thich nhat Hanh Friendy, терпеливый, стойкий, уверенный, современный и часто остроумный, для меня, посредник, старший старший брат, разговаривающий со мной, на каждой странице, говоря: «Смотри! Это прямо в вас, - сама мудрость, которая приводит к состраданию.
Путь сострадания приводит к развитию понимания. Но это не работает, чтобы сказать: «Готов, подстань, иди! Будьте сострадательны!» Начало любой практики зависит от намерения. Намерение зависит от интуиции-по крайней мере, немного-страдания, присущие человеческому состоянию, и от боли, которую мы чувствуем, и причиняют, когда мы действуем из-за путаницы. Это также зависит от доверия-по крайней мере, немного вкусовой возможности довольного, удовлетворенного ума.
Стоящая доброжелательность, поддерживаемая мудростью, что что -то кроме доброжелательности является болезненным, защищает ум от всех страданий.
Будда также сказал, что Дхарме, как и птица, нужно два крыла, чтобы летать, и что крыло, которое уравновешивает мудрость, - это сострадание.
Ответы дружелюбия, сострадания и признательности, которые я чувствовал ...-все ситуационные перестановки базового доброжелателя-на том, что мой разум был расслаблен и настолько внимательный, чтобы заметить как происходящее вокруг меня, так и что происходило как мой внутренний ответ Полем [с.50]
