Если в наших сердцах мы действительно не верим, что Бог любит нас такими, какие мы есть, если мы все еще испорчены ложью, что мы можем сделать что -то, чтобы заставить Бога любить нас больше, мы отвергаем послание креста.
Самое глубокое желание наших сердец - это союз для Бога. Бог создал нас за союз с самим собой. Это первоначальная цель нашей жизни.
Наши сердца камня становятся сердцами плоти, когда мы узнаем, где плачет изгои.
Как великолепно великолепие человеческого сердца, которое доверяет тому, что оно любит!
Грейс изобилует современными фильмами, книгами, романами, фильмами и музыкой. Если Бог не в вихре, он может быть в фильме Вуди Аллена или на концерте Брюса Спрингстина. Большинство людей понимают образы и символ лучше, чем доктрина и догма. Изображения касаются сердца и пробудить воображение. Один богослов предположил, что альбом «Туннель любви» Спрингстина, в котором он символически поет грех, смерти, отчаяния и искупления, важнее для католиков, чем последний визит Папы, когда он говорил о морали только в доктринальных предложениях.
Жить в мудрости принятой нежности. Пробуждается нежность в области безопасности, зная, что мы очень и искренне любят кого -то ... Писание предполагает, что сущность божественной природы - сострадание и что сердце Бога определяется нежностью.
Заинтересованный разум, освещенный истиной, пробуждает осознание; Заинтересованное сердце, затронутое любовью, пробуждает страсть. Могу я еще раз сказать - эта важная энергия души - это не экстатический транс, высокие эмоции или оптимистичная позиция к жизни: это жестокое стремление к Богу, непревзойденный решимость жить и выходить из нашего восхищения. - стр. 152
Великолепие человеческого сердца, которое доверяет ему, его любят безоговорочно, доставляет Бога больше удовольствия, чем Вестминстерский собор, Сикстинская часовня, девятая симфония, подсолнухи Ван Гога, вид 10 000 бабочек в полете или запах миллиона орхидей в цвету. Доверие - это наш дар возвращению Богу, и он находит его настолько очаровательным, что Иисус умер за любовь к нему.
Красота Евангелия Рагамуффина заключается в понимании, которое оно предлагает Иисусу: существенная нежность его сердца, его образ взгляда на мир, его способ отношения к вам и мной. «Если вы действительно хотите понять мужчину, не просто слушайте то, что он говорит, но посмотрите, что он делает.
Доверительное сердце прощено и, в свою очередь, прощает.
Для рагамуффинов имя Бога это милосердие. Мы рассматриваем нашу тьму как ценное владение, потому что это ведет нас в сердце Бога. Без милости наша тьма погрузила бы нас в отчаяние - для некоторых, самоуничтожения. Время наедине с Богом раскрывает непостижимые глубины бедности Духа. Мы настолько бедны, что даже наша бедность не наша собственная: она принадлежит загадке Treamendum любовного Бога.
