... нет звонка в нас, чтобы сообщить нам наверняка, когда правда в наших руках.
Большинство людей, вероятно, сомневаются в некоторых вопросах, приписываемых их прошлому. Они, возможно, видели их, возможно, сказали их, сделали их, или они могли только мечтать или представить, что они это сделали.
Интеллектуализм » - это вера в то, что наш разум сталкивается с полным миром, и имеет обязанность установить его содержание; но не имеет силы переопределения своего характера, потому что это уже дано.
Для морали жизнь - это война, а служение самого высокого - это своего рода космический патриотизм, который также призывает добровольцев.
Между тем, что меня зовет человек, и тем, что он просто называет моей, сложно рисовать линию. Мы чувствуем и действуем о некоторых вещах, которые являются нашими, так как мы чувствуем и действуем о себе.
В этом реальном мире пота и грязи мне кажется, что, когда взгляд на вещи «благородный», это должно считать презумпцию против ее истины и как философское дисквалификацию. Принц тьмы может быть джентльменом, как нам говорят, но каким бы ни был Бог земли и небес, он наверняка не может быть джентльменом.
В последнем анализе мы считаем, что все знаем и думаем об одном и том же мире и говорим об одном и том же мире, потому что мы считаем, что наши восприятия одержимы нами общими
Гуманизм. Полем Полем это не единственная гипотеза или теорема, и она останавливается на никаких новых фактах. Это скорее медленное изменение в философской перспективе, создавая вещи из нового центра интересов или точки зрения.
Что верующие в абсолютном значении, чтобы спасти, что их вера дает им утешение? Они означают, что, поскольку в абсолютном конечном зле уже отменяется, мы можем, следовательно, всякий раз, когда хотим, относиться к временному, как если бы оно было потенциально вечным, мы можем доверять его исходу и без греха, отклонить наш страх и отбросить беспокойство о нашей конечной ответственности. Короче говоря, они означают, что у нас есть право и анон, чтобы взять моральный отпуск, чтобы позволить миру по -своему по -своему, чувствуя, что его проблемы находятся в лучших руках, чем наш, и не являются нашим бизнесом.
Я знаю, что вы, дамы и джентльмены, у вас есть философия, каждый из вас, и что самое интересное и важное в вас - это то, как она определяет перспективу в ваших нескольких мирах.
... Эти целители ... мой интеллект не смог ассимилировать свои теории ... но их факты патентные и поразительные; И все, что мешает умножению таких фактов, и с нашей самой свободной возможностью наблюдать и изучать их, я полагаю, будет общественным бедствием.
Я хотел, чтобы относиться к психологии как к естественной науке, чтобы помочь ей стать единой.
Притворяйтесь, что мы можем, весь человек внутри нас работает, когда мы формируем наши философские мнения.
Как может умирающий старик вернуть себе романтику, тайну, неизбежность великих вещей, с которыми наша старая земля покалала ему в те дни, когда он был молодым и здоровым?
Худшее, что может случиться с хорошим учителем, - это получить плохую совесть в своей профессии, потому что она чувствует себя безнадежной как психолог.
Совершенная неподвижность ночи была в восторге от более торжественной тишины. Темнота удерживала присутствие, которое было еще более ощущается, потому что это не было видно. Я не мог больше сомневаться в том, что он был там, чем я был. Действительно, я чувствовал себя, если это возможно, тем менее реальным из них.
Вы совершаете великую, очень великую ошибку, если вы думаете, что психология, являясь наукой о законах ума, является чем -то, из которого вы можете вывести определенные программы и схемы и методы обучения для непосредственного использования в школьной комнате.
Учитывая внутреннюю пригодность вещей, можно скорее подумать, что самый первый акт воли, наделенную свободой, должен заключаться в том, чтобы поддерживать веру в саму свободу.
Ибо я часто говорил, что лучшим аргументом, который я знал для бессмертной жизни, было существование человека, который заслужил как одного, так и ребенка.
Но это то, что психология предполагает, что там, где результаты похожи, процессы должны быть одинаковыми. Психологи слишком склонны к рассуждению, как геометра, если бы последние сказали, что диаметр круга-это то же самое, что и его полу-циркументы, потому что, чтобы, чтобы они заканчиваются в тех же двух точках.
Самые древние части истины. Полем Полем Также когда -то были пластиковыми. Они также назывались правдой по человеческим причинам. Они также опосредовали между еще более ранними истинами и тем, что в те дни были новыми наблюдениями. Чисто объективная истина, истина, в учреждении которого, функция удовлетворения человека в женитьбе на предыдущие части опыта с новыми частями, не играла никакой роли, нигде не можно найти. Причины, по которым мы называем вещи правдой,-это причина, по которой они правдивы, чтобы быть правдой, означает только выполнять эту брачную функцию.
Кто не видит, что мы, вероятно, определим отличительное значение религиозной меланхолии и счастья, или религиозных транс, гораздо лучше, сравнивая их как можно более добросовестно, с другими разновидностями меланхолии, счастья и транса, чем отказ от рассмотрения. их место в любых более общих сериях и относиться к ним так, как будто они были за пределами порядка природы?
Наука может сказать нам, что существует; Но чтобы сравнить ценность, как из того, что существует, и о том, что не существует, мы должны проконсультироваться не на науке, а то, что Паскаль называет наше сердце.
Давайте в полной мере воспользуемся этим открытием
Импульс без причины достаточно, и разум без импульса - плохая самодельная.
