Нет ничего настолько абсурдно, что в него нельзя верить как истину, если повторить достаточно часто.
Функция игнорирования невнимания столь же важна фактором умственного прогресса, как и функция самого внимания.
Гений ... означает чуть больше, чем способность восприятия невозможно.
Наука, как наверняка, не имеет авторитета, потому что она может сказать только то, что есть, а не то, что нет.
Первое ... новая теория атакована как абсурдная; Тогда это признается, что это правда, но очевидно и незначительно; Наконец, считается настолько важным, что его противники утверждают, что они сами обнаружили это.
Мы должны сделать автоматическое и привычное, как можно раньше, как можно больше полезных действий, и как можно осторожно охраняться от растущих способов, которые могут быть невыгодными.
Мы должны быть осторожны, чтобы не путать данные с абстракциями, которые мы используем для их анализа.
«Факты» - это границы человеческого знания, предназначенные для этого, а не им.
Мы [можем] ответить на вопрос: «Почему Белоснежка?» Сказав: «По той же причине, что мыло-суды или взбитые яйца белые»-другими словами, вместо того, чтобы приносить причину факта, мы приводим другой пример того же факта. Это предлагает аналогичный экземпляр, а не по причине, часто подвергается критике как одна из форм логической развращения у мужчин. Но явно это не извращенный акт мысли, а лишь неполный. Параллельные случаи предоставления - необходимый первый шаг к абстрагированию причины, встроенной в них всех.
Все более высокие, более проникающие идеалы являются революционными. Они представляют себя гораздо меньше в виде последствий прошлого опыта, чем в вероятных причинах будущего опыта, факторов, которым окружающая среда и уроки, которые он до сих пор преподавал, должны научиться изгибаться.
Я считаю, что в исследовании природы нет источника обмана, который может сравниваться с фиксированным убеждением, что определенные виды явлений невозможно.
... Безусловно, самый обычный способ обработки явлений настолько новичок, что они сделают для серьезного перестройки наших предвзятых мнений, - это вообще игнорировать их или злоупотреблять теми, кто свидетельствует о них.
В эти дни научного просветления мы слышим большую дискуссию об эффективности молитвы. Многие причины даны, почему мы не должны молиться. Другие дают причины, почему мы должны молиться. Очень мало говорят о причине, по которой мы молимся. Причина проста: мы молимся, потому что не можем не молиться.
Первое, что интеллект делает с объектом, - это классифицировать его вместе с чем -то другим. Но любой объект, который бесконечно важен для нас и пробуждает нашу преданность, также кажется нам, как будто это должно быть Sui Generis и уникальным. Вероятно, краб будет наполнен чувством личного возмущения, если бы он услышал, как мы его классифицируют, без того, чтобы это не сложилось как ракообразное, и, таким образом, избавиться от него. «Я не такая вещь», - сказал бы она; «Я сам, сам.
Таким образом, привычка является огромным колесом общества, его наиболее ценным консервативным агентом. Одно это то, что удерживает нас всех в пределах границ постановления и спасает детей удачи от завистков бедных. Одно это предотвращает самые трудные и самые отталкивающие проходы жизни от пустывания теми, кто воспитан, чтобы наступить в них.
Или, если гипотеза была предложена нам о мире, в котором господ. Утопии Фурьера, Беллами и Морриса должны быть превзойденными, и миллионы оставались навсегда счастливыми при единственном простом условии, которое должна вести определенная потерянная душа на отдаленном краю вещей Жизнь одиноких мучений, что, кроме конкретной и независимой эмоции, может быть, которая заставила бы нас сразу же почувствовать, даже если в нашем импульсе появился импульс, чтобы сцепление на счастье, так что предлагаемое, насколько отвратительно будет его удовольствие, когда намеренно уточняет. Принято как плод такой сделки?
Сознание ... не кажется себе нарезанным кусочками. Такие слова, как «цепь» или «поезда», не описывают его, так как он представляет себя в первую очередь. Нет ничего сочетаемого; это течет. «Река» или «ручей» - это метафоры, с помощью которых она наиболее естественно описана. Говоря об этом в дальнейшем, давайте назовем это потоком мысли, сознания или субъективной жизни. Источник выражения «поток сознания».
Природа в ее непостижимых дизайнах смешала нас с глиной и пламенем, мозга и разума, что две вещи несомненно общаются вместе и определяют существо друг друга, но как или почему, ни один смертный не может знать.
Когда два умы высокого порядка, заинтересованные в родственных предметах, собираются вместе, их разговор в основном примечателен из -за его аллюзий и быстроты его переходов. Перед тем, как один из них будет наполовину через предложение, другой знает его значение и ответов. ... Его ментальные легкие дышат глубже, в атмосфере более широкой и обширной.
Человек живет как для науки и хлеба.
Самостоятельные атомы, которые, хаотически рассеявшие, сделали туманность, теперь, заклинившись и временно пойманные в своеобразных позициях, образуют наш мозг; и «эволюция» мозга, если их понято, было бы просто рассказом о том, как атомы стали такими пойманными и застрявшими.
Наука, как жизнь, питается своим собственным распадом. Новые факты разрывают старые правила; Затем вновь динамичные концепции связывают старые и новые вместе в примирительный закон.
Струк-квадрат Бетховена действительно является действительно, как сказал кто-то, соскабливание хвостов лошадей на кишечниках кошек и может быть исчерпывающе описана в таких терминах; Но применение этого описания ни в коем случае не исключает одновременной применимости совершенно другого описания.
Раунд об аккредитованных и упорядоченных фактах каждой науки, когда-либо плавающего, выплачивает своего рода пылевой облака исключительных наблюдений, в происходящих минутах и нерегулярных и редко встречается, что всегда доказывает более легко, чем для участия ... кто-нибудь будет Ремонт его наука, который неуклонно заботится о нерегулярных явлениях, и когда наука обновляется, ее новые формулы часто имеют больше голоса исключений в них, чем то, что должно было быть правилами.
Бог, которого признает наука, должен быть богом универсальных законов исключительно, богом, который делает оптом, а не розничный бизнес. Он не может приспособить свои процессы с удобством людей.
