Действия, кажется, следует за чувством, но на самом деле действия и чувство идут вместе; И, регулируя действие, которое находится под более прямым контролем завещания, мы можем косвенно регулировать чувство, которого нет. Таким образом, суверенный добровольный путь к бодрости, если наша бодрость будет потеряна, состоит в том, чтобы с радостью сесть, действовать и говорить, как будто там уже была бодрость.
Каждый раз, когда решимость или прекрасное сияние чувств к испариванию без принесения практических плодов хуже, чем утраченный шанс; Это работает, чтобы препятствовать будущим решениям и эмоциям от обычного пути разряда. Не существует более презренного типа человеческого характера, чем у беззвукового сентименталиста и мечтателя, который проводит свою жизнь в море чувствительности и эмоций, но кто никогда не совершает мужественный конкретный акт.
Действие, кажется, следует за чувством, но на самом деле действие и чувство идут вместе; И, регулируя действие, которое находится под более прямым контролем завещания, мы можем косвенно регулировать чувство.
Таким образом, наше самочувствие в этом мире полностью зависит от того, что мы поддерживаем сами и делаем.
Индивидуальность основана на чувствах
Если бы просто «чувство хорошо» могло решить, пьянство было бы чрезвычайно действительным человеческим опытом.
Эмоции не всегда сразу же подчиняются разуму, но они всегда сразу подчиняются действиям.
Есть поток, последовательность состояний, волн, или поля (или как бы вы ни называли), знания, ощущения, желания, обсуждения и т. Д., которые постоянно проходят и возушаются, и это составляет наши Внутренняя жизнь.
Существа чрезвычайно низкие в интеллектуальном масштабе могут иметь концепцию. Все, что требуется, это то, что они должны снова узнать один и тот же опыт. Полип был бы концептуальным мыслителем, если бы чувство «Привет! вещь еще раз! когда -либо пролистал свой разум.
Каждый раз, когда решимость или прекрасное сияние чувств к испариванию без принесения практических плодов хуже, чем утраченный шанс; Он работает так же, как положительно, чтобы препятствовать будущим решениям и эмоциям, чтобы идти по нормальному пути разряда.
Чтобы умолять органическую причинность религиозного состояния души, то, опровергнув его претензии о том, что она обладает превосходной духовной ценностью, является довольно нелогичным и произвольным, если только кто-то уже не сработал заранее. определяющие виды физиологических изменений. В противном случае ни одна из наших мыслей и чувств, даже наши научные доктрины, даже не наши недостатки, не могли сохранить какую -либо ценность как откровения истины, для каждого из них без исключения течет от состояния тела их владельца в то время.
Субъективист в морали, когда его моральные чувства находятся во время войны с фактами о нем, всегда может свободно искать гармонию, тонируя чувствительность чувств.
Как будто в человеческом сознании чувство реальности, чувство объективного присутствия, восприятие того, что мы можем называть что -то там, более глубокое и более общее, чем любое из особых и особых чувств, с помощью которых предполагает нынешняя психология. Существующие реалии, которые должны быть раскрыты.
Индивидуальность основана на чувствах; И углубления чувств, более темные, блюдные слои характера, являются единственными местами в мире, в которых мы понимаем реальные факты в создании, и непосредственно понимаем, как случаются события, и как на самом деле выполняется работа.
Как мысли, так и чувство являются детерминантами поведения, и одно и то же поведение может быть определена либо чувством, либо путем мысли.
