Струк-квадрат Бетховена действительно является действительно, как сказал кто-то, соскабливание хвостов лошадей на кишечниках кошек и может быть исчерпывающе описана в таких терминах; Но применение этого описания ни в коем случае не исключает одновременной применимости совершенно другого описания.
Вся повседневная жизнь, наша одевание и раздеваемая, приход и переход от нашей работы или проводящихся в ее различных операциях, совершенно без умственной ссылки на удовольствие и боль, за исключением редко реализованных условий.
Чтобы умолять органическую причинность религиозного состояния души, то, опровергнув его претензии о том, что она обладает превосходной духовной ценностью, является довольно нелогичным и произвольным, если только кто-то уже не сработал заранее. определяющие виды физиологических изменений. В противном случае ни одна из наших мыслей и чувств, даже наши научные доктрины, даже не наши недостатки, не могли сохранить какую -либо ценность как откровения истины, для каждого из них без исключения течет от состояния тела их владельца в то время.
Ни моральные отношения, ни моральное закон не могут качаться в вакууме. Их единственная среда обитания может быть разумом, который их чувствует; и ни один мир, состоящий из просто физических фактов, не может быть миром, к которому применяются этические предложения.
Чтобы дать теории много «веревки» и посмотреть, висит ли она в конце концов, это лучшая тактика, чем задушить ее с самого начала B.
Раунд об аккредитованных и упорядоченных фактах каждой науки, когда-либо плавающего, выплачивает своего рода пылевой облака исключительных наблюдений, в происходящих минутах и нерегулярных и редко встречается, что всегда доказывает более легко, чем для участия ... кто-нибудь будет Ремонт его наука, который неуклонно заботится о нерегулярных явлениях, и когда наука обновляется, ее новые формулы часто имеют больше голоса исключений в них, чем то, что должно было быть правилами.
Когда после принятия решения и исполнения - это приказ дня, увольняйте абсолютную ответственность и заботитесь о результате.
Наш интеллект не может покинуть себя живым, как куколка в хризалисе. Он должен любой ценой продолжать говорить со стороны вселенной, которая ее породила.
Философия, начиная с удивления, как сказали Платон и Аристотель, способна фантазировать все, что отличается от того, что есть. Это видит знакомство, как будто это было странно, и странно, как будто это было знакомо. Это может занять вещи и снова уложить их. Это воспринимает нас от нашего родного догматического сна и разбивает наши смешиваемые предрассудки.
Очень важно, чтобы учителя осознали важность привычки.
Наши теории вкладываются и контролируются, как ничто иное. Тем не менее, иногда альтернативные теоретические формулы одинаково совместимы со всеми истинами, которые мы знаем, а затем мы выбираем между ними по субъективным причинам. Мы выбираем такую теорию, к которой мы уже частичные: мы следим
Тропа человеческого змея, таким образом, переживает все.
Что касается прагматистических принципов, если гипотеза о Боге работает удовлетворительно в самом широком смысле этого слова, это правда.
Общий инстинкт человечества для реальности всегда заставлял мир, который, по сути, театр для героизма.
Человек, каким бы он ни был, - это в первую очередь практическое существо, чей разум дается ему, чтобы помочь адаптировать его к жизни этого мира
Бог, которого признает наука, должен быть богом универсальных законов исключительно, богом, который делает оптом, а не розничный бизнес. Он не может приспособить свои процессы с удобством людей.
Провести жизнь за то, что переживает это.
Все качества человека приобретают достоинство, когда он знает, что обслуживание коллективности, которая его владеет, нуждается в них. Если гордиться коллективом, его собственная гордость поднимается в пропорции. Никакая коллективность не похожа на армию для питания такой гордости.
[Прагматизм] только тест на вероятную истину - это то, что лучше всего подходит для нас, то, что подходит для каждой части жизни лучше всего и сочетается с коллективным требований опыта, ничего не опущено.
Так же и с детьми, которые учатся свободно и хорошо читать: они начинают летать в совершенно новые миры, так же легко, как молодые птицы выходят на небо.
Эта реальность «независимая» означает, что в каждом опыте есть что -то, что избегает нашего произвольного контроля. Если это разумный опыт, это принуждает наше внимание; Если последовательность, мы не можем его инвертировать; Если мы сравним два термина, мы можем прийти только к одному результату. В нашем опыте существует толчок, срочность, против которого мы находимся в целом, и который ведет нас в направлении, которое является судьбой нашей веры.
У молодежи у нас может быть абсолютно новый опыт, субъективный или объективный, каждый час дня. Задержание является ярким, устойчивость сильна, и наши воспоминания того времени, как и те, которые проведены в быстром и интересном путешествии, имеют что-то сложное, многочисленное и давно затянутое. Но поскольку каждый год преобразует некоторые из этого опыта в автоматическую рутину, которую мы почти не отмечаем, дни и недели сглаживаются в воспоминаниях в бездовольную единицу, а годы растут пустыми и рухнуты.
Опыт, как мы знаем, имеет способ кипеть и заставлять нас исправить наши нынешние формулы.
Скажите ему жить да и нет - да всем хорошим, нет все плохое.
Старомодный детерминизм был тем, что мы можем назвать жестким детерминизмом. Это не уклонялось от таких слов, как летальность, рабство воли, необходимость и тому подобное. В настоящее время у нас есть мягкий детерминизм, который ненавидит резкие слова, и, отказавшись от смертности, необходимости и даже предопределения, говорит, что его настоящее имя - свобода; Ибо свобода - это только необходимость, и рабство с самого высокого уровня идентична истинной свободе.
