Рецепт заключается в том, что субъект должен быть сделан, чтобы показать новые аспекты себя; Чтобы вызвать новые вопросы; Одним словом, чтобы изменить. От неизменного предмета внимание неизбежно уходит.
Природа в ее непостижимых дизайнах смешала нас с глиной и пламенем, мозга и разума, что две вещи несомненно общаются вместе и определяют существо друг друга, но как или почему, ни один смертный не может знать.
Науке следует постоянно напоминать, что ее цели не являются единственными целями, и что порядок единой причинно -следственной связи, для которого она использует, и, следовательно, является правильным в постулировании, может быть охвачен в более широком порядке, на котором у нее вообще нет претензий.
Там нет способности на духовную жизнь, у которой нет в нем джунглей. Где волк постоянно воет и непристойная птица ночи бесконечно болтает.
Когда два умы высокого порядка, заинтересованные в родственных предметах, собираются вместе, их разговор в основном примечателен из -за его аллюзий и быстроты его переходов. Перед тем, как один из них будет наполовину через предложение, другой знает его значение и ответов. ... Его ментальные легкие дышат глубже, в атмосфере более широкой и обширной.
Импульс покончить с жизнью стремительно неразрушима в гонке.
Новые привычки могут быть запущены.
Отказаться от претензий - это столько же благословенное облегчение, сколько и ратифицировать их.
Интеллектуальная жизнь человека состоит почти полностью в его замене концептуального порядка на порядок восприятия, в котором его опыт первоначально приходит.
Нет приема без реакции, нет впечатления без корреляционного выражения, -Пет, это великий максимум, который учитель никогда не должен забывать.
Наиболее своеобразное социальное «я», которого склонна иметь, - это в уме человека, в которого влюблен.
Во что все сообщество верит в охват индивидуума, как в тициях.
Более рациональное утверждение заключается в том, что нам жаль, потому что мы ударяем, боимся, потому что мы дрожаем, и не то, что мы плачем, берем или дрожаем, потому что мы сожалеем, злые или боятся, как может быть.
Если какая -либо одна фраза могла бы собрать свое (религиозное) универсальное послание, эта фраза была бы, - все это не тщеславие в этой вселенной, что бы ни предполагали внешность.
Плюрализм позволяет вещам действительно существуют в каждой форме или распределенной. Монизм думает, что форма всеобразия или коллективного подразделения является единственной формой, которая является рациональной.
Университет, наиболее достойный рационального восхищения, заключается в том, что ваш одинокий мыслитель может чувствовать себя одиноким, наиболее позитивно способным и наиболее богато накормленным
«Я думаю», который сказал Кант, должен быть в состоянии сопровождать все мои объекты, - это «я дышу», который на самом деле сопровождает их.
Идея заразит другую своим собственным эмоциональным интересом, когда они станут оба связаны вместе с каким -либо умственным общим.
Эти мысли - истина, которая направляет нас к полезному взаимодействию с разумными подробностями по мере их возникновения, независимо от того, копируют ли они их заранее или нет.
Но когда все сказано и сделано, факт остается фактом, что некоторые учителя обладают естественным вдохновляющим присутствием и могут сделать их упражнения интересными, в то время как другие просто не могут. И психология и общая педагогика здесь признаются в своей неудаче и передают вещи более глубокой весне человеческой личности, чтобы выполнить задачу.
Наши идеи должны согласиться с реалиями, быть такими реальными конкретными или абстрактными
Почему мы должны думать о прекрасных вещах? Потому что мышление определяет жизнь. Это общая привычка обвинять жизнь в окружающей среде. Окружающая среда модифицирует жизнь, но не управляет жизнью. Душа сильнее, чем ее окружение.
Вера - одна из сил, с помощью которых люди живут, и полное отсутствие ее означает распад
Если богословские идеи оказываются ценностью для конкретной жизни, они будут правдой для прагматизма, в смысле быть хорошим для столь большого количества. Насколько они правдивы, будут полностью зависеть от их отношений с другими истинами, которые также должны быть признаны.
Наши идеи должны согласиться с реалиями, быть такими реальными конкретными или абстрактными, будь то факты или они принципы, находящиеся под наказанием за бесконечное несоответствие и разочарование.
