С Daguerreotype каждый сможет снять свой портрет. Полем Полем И в то же время все делается, чтобы мы все выглядели точно так же.
Но сомнение является хитрым и хитрым, и никогда, как иногда говорят, громко или вызывающе. Это скромно и хитрый, не смелый или напористый - и чем более скромный, более опасно.
Знание истины, к которому я, возможно, достиг; Счастье, конечно, нет. Что мне делать? Сделайте что -то в мире, говорят мне. Должен ли я тогда опубликовать свое горе в мир, внести еще одно доказательство для убогости и страданий существования, возможно, открыть для себя новый недостаток в человеческой жизни, до сих пор незамеченным? Затем я мог бы пожинать редкую награду за то, чтобы стать знаменитым, как человек, который обнаружил пятна на Юпитере. Однако я предпочитаю молчать.
Смерть не может объяснить себя. Серьезность заключается именно в этом, что наблюдатель должен объяснить это себе.
Не только в коммерции, но и в мире идей, наш возраст делает настоящую продажу разрешения. Все может быть настолько дешево, что человек начинает задаваться вопросом, захочет ли кто -нибудь сделать предложение.
Вы любите случайность. Улыбка от красивой девушки в интересной ситуации, украденном взгляде, это то, за что вы охотитесь, это мотив для вашей бесцельной фантазии. Вы, которые всегда гордятся тем, что являетесь наблюдением, должны, в свою очередь, мириться с тем, что становятся объектом наблюдения. Ах, ты странный парень, один момент, ребенок, следующий старик; В один момент вы больше всего думаете о самых важных научных проблемах, о том, как вы посвятите свою жизнь, а в следующий раз вы - дурак. Но вы далеко от брака.
... Человек не только может выбрать, но и ... он должен выбрать ... потому что Бог сохраняет Свою честь, в то время как в то же время есть отцовская забота о человечестве. Хотя Бог опустил себя на то, что может быть выбрано, все же каждый человек должен выбрать. Бог не издевался. Поэтому этот вопрос стоит так: если человек избегает выбора, это то же самое, что и презумпция выбора мира.
Это чудо жизни: каждый человек, который присматривает за ним или себе, знает, что ни один ученый никогда не знает: кто он или она.
Личность человека созревает только тогда, когда он присваивает правду, будь то задница Балаама или хихиканье, апостол или ангел.
... даже самая богатая личность - это ничто, прежде чем он выбрал себя, а с другой стороны, даже то, что можно назвать самой бедной личностью - это все, когда он выбрал себя; Ибо великое - это не то, чтобы быть тем или иным, а быть самим собой, и это может быть, если он это пожелает.
О, могу ли я действительно поверить в сказки поэта, что, когда можно сначала увидеть объект своей любви, можно вообразить ее давным -давно, что все, как все знания - это воспоминание, эта любовь также имеет свои пророчества в человеке.
Смерть не является серьезной так же, как вечная. Кертичности смерти точно относится к этой замечательной способности к пробуждению, что резонанс глубокого издевательства, оторванного от мысли о вечном, является пустым и часто дерзким шуткой, но вместе с мысли о вечном - это именно то, что должно быть, совершенно отличается от безвкуснойлемы, которая меньше всего захватывает и имеет мысль с напряжением, как у смерти.
Для христианина любовь - это дела любви. Сказать, что любовь - это чувство или что -то в этом роде - это нехристианская концепция любви. Это эстетическое определение и, следовательно, подходит для эротического и всего такого природы. Но для христианской любви - это дела любви. Любовь Христа не была внутренним чувством, полным сердцем, а что нет, это была работа любви, которая была его жизнью.
Что мне действительно нужно, так это то, чтобы понять, что я должен делать, а не то, что я должен знать, за исключением того, что знание предшествует каждому действию.
Смерть побуждает чувственного человека сказать: давайте есть и пить, потому что завтра мы умрем - но это трусливая жажда чувственности на всю жизнь, этот презренный порядок вещей, где человек живет, чтобы есть и пить, а не есть и пить в порядке. Жить.
Задача должна быть затруднена, потому что только трудные вдохновляют благородных.
В течение первого периода нашей жизни величайшей опасностью не привести к риску. Когда однажды риск был взят, самая большая опасность - это риск слишком сильно. Не рискуя сначала отворачиваться и служит тривиальнымсти; Во втором случае, рискуя слишком сильно, человек поворачивается в сторону фантастической и, возможно, к презумпции.
Какая разница! Под эстетическим небом все оживленное, красивое, преходящее! Когда на сцену прибывает этика, все становится суровым, угловатым и бесконечно скучным
Чистота сердца - это одна вещь.
Ирония-это якобы родов объективного ума (основанный на неправильной релизе, обнаруженной I, между существованием и идеей существования). Юмор -это родовые -панги абсолютного разума (основываясь на неправильной релизе, обнаруженной I, между I и идеей i.
Я только сейчас пришел с вечеринки, где я был ее жизнью и душой; остроумие, транслируемое из моих губ, все засмеялись и восхищались мной, но я ушел - да, черта должна быть столько же, сколько радиус орбиты Земли и хотел стрелять сам.
Я настолько сыт по горло и безрадостно, что я не только не заполняю свою душу, но и даже не могу представить себе ничего, что могло бы удовлетворить это - увы, даже блаженство небес.
Правда - это ловушка: вы не можете его иметь, не попав в ловушку. Вы не можете иметь правду таким образом, что вы ее поймаете, но только таким образом, что она вас ловит.
В жизни человека, когда любовь пробуждается, она старше всего, потому что, когда он существует, кажется, что он существовал в течение долгого времени; Он предполагает себя обратно в далекое прошлое, пока все поиски не закончится в необъяснимом происхождении.
В настоящее время даже самоубийство убивает себя в отчаянии. Прежде чем сделать шаг, он занимается так долго и осторожно, что буквально задыхается от мысли. Это даже сомнительно, следует ли его называть самоубийством, так как действительно думает, что он забирает его жизнь. Он умирает не с обсуждением, а от размышлений.
