Христос был распят, потому что он не будет иметь ничего общего с толпой (хотя он обратился к себе ко всем). Он не хотел формировать партию, группу интересов, массовое движение, но хотел быть тем, кем он был, правда, которая связана с единственным человеком. Поэтому каждый, кто искренне служит истине, по этому факту, мученик. Выиграть толпу - это не искусство; Для этого необходима только неправда, чушь и небольшое знание человеческих страстей. Но ни один свидетель истины не осмеливается общаться с толпой.
Кто бы ты ни был, каким бы в других отношениях ни была твоя жизнь, мой друг, перестая участвовать (если ты обычно делаешь) в публичном поклонении Богу, как сейчас (с утверждением, что это христианство нового Завещание), ты постоянно не виноват, тем меньше, и что великое: ты не принимаешь участие в том, чтобы рассматривать Бога как дурака, называя христианство Нового Завета, которое не является христианством Нового Завета.
В конце концов, следовательно, деньги будут тем, чего пожелают люди, что, кроме того, является единственным представителем, абстракцией. В настоящее время молодой человек едва ли завидит кому -либо его дары, его искусство, любовь к красивой девушке или его славу; Он только завидует ему своими деньгами. Дайте мне деньги, скажет он, и я спасен ... он не умрет с чем -то упреком, и под впечатлением, что если бы у него были деньги, у него были деньги, он действительно мог бы жить, и мог бы даже достичь чего -то великого.
Вы тренируетесь в искусстве быть загадочным для всех. Мой дорогой друг! Что, если бы никого не было, кто заботился о том, чтобы угадать вашу загадку, какое удовольствие вы тогда получите?
Ваша собственная тактика - обучить себя искусству, становясь загадочным для всех. Мой молодой друг, предположим, что не было никого, кто не беспокоился о том, чтобы догадаться о твоей загадке-какая радость, тогда ты бы в этом имел?
Это (для того, чтобы описать это в переносном смысле), как будто автор должен был сделать проскальзывание ручки, и как будто эта канцелярская ошибка стала таковой. Возможно, это не было ошибкой, но в гораздо более высоком смысле была неотъемлемой частью всей экспозиции. Тогда, как будто эта канцелярская ошибка должна была восстать против автора, из ненависти к нему, должна была запретить его исправлять и сказать: «Нет, я не буду стерт, я буду стоять как Свидетель против тебя, что ты очень бедный писатель ".
