Где я? Кто я? Как я пришел здесь? Что это называется миром? Как я пришел в мир? Почему меня не консультировались? И если я вынужден принять участие в нем, где директор? Я хочу его увидеть.
Я настолько глуп, что не могу понять философию; Антиза этого заключается в том, что философия настолько умна, что не может понять мою глупость. Эти антитезы опосредованы в более высоком единстве; В нашей общей глупости.
Я вижу все это прекрасно; Есть две возможные ситуации - можно либо сделать то, что. Мое честное мнение и мой дружелюбный совет: сделайте это или не делайте этого - вы пожалеете оба.
Философия вполне прав, говоря, что жизнь должна пониматься назад. Но затем один забывает другой пункт - что он должен прожить вперед. Чем больше он думает через этот пункт, тем больше вывод о том, что жизнь в временной зависимости никогда не становится должным образом понятным, просто потому, что никогда в любое время не получается идеального покой, чтобы занять позицию - отсталый.
Один не является непопулярным, потому что он использует своеобразные выражения; Это так происходит; Такие термины становятся увлечением, и по всем, вплоть до последнего Simpleton, использует их. Но человек, который следует через идею в своем уме, и всегда будет, по сути, непопулярным. Вот почему Сократ был непопулярным, хотя он не использовал никаких особых терминов, поскольку для понимания и удержания своего «невежества» требуется больше жизненно важных усилий, чем понимание всей философии Гегеля.
Философия всегда требует чего -то большего, требует вечного, истинного, в отличие от того, что даже самое полное существование как таковое - это всего лишь счастливый момент.
Мое научное ожидание заключается в том, что мне может быть успешно стать умным в философии, несмотря на мою глупость.
Богословие сидит в пользу окна и философии в судах, предлагая продать свои чары.
Философия - это сухое мнение жизни, который может заботиться о нас, но не сосут нас.
