У великих талантов есть поклонники, но мало друзей.
Человек как сильный, так и слабый, как свободный, так и связанный, как слепой, так и далеко ищущий. Он стоит на сфере природы и духа; и участвует как в свободе, так и в необходимости.
Что забавно в нас, так это то, что мы относимся к себе слишком серьезно.
Мы предпринимаем и должны продолжать принимать морально опасные действия, чтобы сохранить нашу цивилизацию. Мы должны проявлять свою власть. Но мы не должны ни верить, что нация способна совершенной бескорыстности в своих физических упражнениях, и не станет самодовольной относительно определенной степени интереса и страсти, которые коррумпировали справедливость, благодаря которой осуществление власти легитиматизировано.
Семейная жизнь слишком интимна, чтобы быть сохраненной духом справедливости. Это может быть поддержано духом любви, который выходит за рамки справедливости.
Конечно, любой, кто говорит, «в глазах Бога» претенциозно.
Стремитесь к звездам, и, возможно, вы доберетесь до неба.
Наши мечты о том, чтобы донести всю историю человечества под контролем человеческой воли, по иронии судьбы опровергаются тем фактом, что ни одна группа идеалистов не может легко перемещать схему истории к желаемой цели мира и справедливости. Переменные силы в исторической драме обладают властью и настойчивостью за пределами нашего расчета.
Забор и граница - символы духа справедливости. Они установили ограничения на интересы каждого человека, чтобы он не воспользовался другим.
Я уверен, что реалистическая концепция человеческой природы должна стать слугой этики прогрессивной справедливости и не должна превращаться в бастион консерватизма, особенно консерватизм, который защищает несправедливые привилегии.
Церковь имеет право устанавливать свои собственные стандарты в своем сообществе. Я не думаю, что это имеет право запрещать контроль над рождаемостью или навязывать светскому обществу его концепцию развода и неразрывность в браке.
Цивилизация зависит от активного стремления к самым высоким ценностям людьми, которые достаточно умны, чтобы знать, что их ценности квалифицированы по их интересам и повреждены их предрассудками.
Я думаю, что христианская вера прав против простых форм секуляризма. Что он считает, что в человеке есть радикальная свобода, и эта свобода творческая, но она также разрушительна. И нет ничего, что не мешает этому быть творческим и разрушительным.
Я думаю, что у меня есть один ответ, это частично религиозное и частично светское; И то есть мы должны, по крайней мере, признать, что мы и русские находимся в общем затруднительном положении. Это было бы религиозным в том смысле, - суди не, чтобы вас не судили ».
Человек всегда был его самой самой раздраженной проблемой.
Мастерство природы тщетно считается адекватной заменой самостоятельного мастерства.
В целом у нас есть больше свободы и меньшего равенства, чем Россия. У России меньше свободы и больше равенства. Независимо от того, следует ли определять в первую очередь с точки зрения свободы или равенства, является источником бесконечных дебатов.
Мы судим русских, потому что они живут под деспотизмом, и нам это не нравится, но мы попали в исправление сейчас, когда мы живем в общем затруднении, и мы должны признать это общее затруднение.
Либерализм совершает эту ошибку в отношении частной собственности, а марксизм делает это в отношении социализированной собственности ... Марксистская иллюзия частично происходит от романтической концепции человеческой природы ... предполагает, что социализация собственности устранит человеческий эгоизм. .
Эта инсинуация интересов себя даже в самые идеальные предприятия и самые универсальные цели, предусмотренные в моменты самой высокой рациональности, делает лицемерие неизбежным продуктом всех добродетельных усилий.
Правильно понятная республика является суверенитетом справедливости, в отличие от суверенитета воли.
До Бога и в демократическом обществе должно быть равенство. Теперь это одно из великих достижений.
Человек наделен природой органическими отношениями со своими собратьями; и естественный импульс побуждает его учитывать потребности других, даже когда они конкурируют с его собственными.
Наш возраст ничего не знает, кроме реакции, и прыгает от одной крайности к другой.
Важно, что из -за благотворительности так же трудно получить благотворительность, как разумность из -за рационализма.
