Все социальное сотрудничество в более широком масштабе, чем самая интимная социальная группа, требует показателя принуждения.
Бог дает мне безмятежность принять то, что я не могу изменить, смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы узнать разницу.
Человек или группа, которая организует любое общество, каким бы социальным его намерениям или претензии приносит к себе чрезмерную часть социальной привилегии.
Я бы не стал судить человека по предположениям его жизни, но только по плодам его жизни. И фрукты - соответствующие фрукты - я бы сказал, чувство благотворительности, чувство пропорции, чувство справедливости.
Доброта, вооруженное силой, искажена; и чистая любовь без власти разрушена.
Мера нашей рациональности определяет степень яркость, с которой мы ценим потребности другой жизни, степень, в которой мы осознаем реальный характер наших собственных мотивов и импульсов, способность гармонизировать противоречивые импульсы в нашей собственной жизни и в Общество и способность выбирать адекватные средства для утвержденных целей.
Как расовые, экономические и национальные группы, они берут для себя, независимо от их власти.
Это зло в человеке, которое делает демократию необходимой, и вера человека в справедливость делает возможной демократией.
Первоначальный грех - это то, что о человеке делает его способным задуматься о своем собственном совершенстве и неспособно достичь его.
Интимная связь между юмором и верой происходит от того факта, что оба имеют дело с несоответствиями нашего существования. Смех - это наша реакция на немедленные несоответствия и те, которые не влияют на нас по существу. Вера является единственным возможным ответом на конечные несоответствия существования, которые угрожают самому значению нашей жизни.
Религия, объявляет современного человека, является сознанием наших высших социальных ценностей. Ничто не может быть дальше от истины. Истинная религия - это глубокое беспокойство по поводу наших высших социальных ценностей.
У коммунистов есть Бог, диалектика истории, которая гарантирует все, что они собираются делать, и гарантирует им победу; Вот почему они фанатичны.
Весь человеческий грех кажется намного хуже в его последствиях, чем в его намерениях.
Один из фундаментальных моментов о религиозном смирении - вы говорите, что не знаете об конечном суждении. Это за пределами вашего суждения. И если вы приравниваете Божий суд к своему суду, у вас неправильная религия.
Окончательное испытание религиозной веры ... позволит ли он терпеть неуверенность без самоуспокоенности или отчаяния, может ли это так интерпретировать древние истины, что они станут не просто побегами выводами от обязанностей, а инструменты понимания того, что означает цивилизация.
Хотя интеллект может увеличить диапазон доброжелательного импульса и, таким образом, побудить человека рассмотреть потребности и права, кроме тех, с которыми он связан органическими и физическими отношениями, существуют определенные ограничения в способности обычного смертные, которые делают невозможным предоставить другим то, что они утверждают для себя.
Человеческие существа достаточно хороши, чтобы сделать возможной демократию ... просто достаточно плохо, чтобы сделать ее необходимым.
Нет социального зла, нет никакой формы несправедливости, будь то феодал или капиталистический приказ, который не был освящен таким или иным образом религиозными настроениями и тем самым стал более непроницаемым для изменений.
Демократия находит непосредственные решения нерастворимых проблем.
Мы протестанты должны смиренно признаться, что театр и спорт сделали больше для гоночной общества, для понимания расы, чем, в целом, протестантской церкви в определенных типах, в определенных частях нации.
Я не знаю, скажет ли какой -либо религиозный лидер, что мы должны в конечном итоге победить, потому что мы на стороне Бога. Если они это говорят, это плохая религия.
Когда церковь выходит за рамки своей группы и пытается обеспечить соблюдение своих стандартов в обществе, которое не принимает эти стандарты, и, возможно, по уважительной причине, возможно, по плохой причине, но в любом случае это проблема, с которой мы сталкиваемся в плюралистическом обществе, что не Обязательно каждый стандарт, который каждая церковь пытается обеспечить соблюдение общества, является с точки зрения общества хорошим стандартом.
Жизнь - это битва между верой и разумом, в которой каждый питается другим, извлекает из нее существование и уничтожение.
Если мы сможем найти Бога только так, как он раскрывается в природе, у нас нет морального Бога.
Ничто, что является истинным, красивым или хорошим, не имеет смысла в любом непосредственном контексте истории; Поэтому мы должны быть спасены верой.
