Моральная добродетель - это среднее. Полем Полем между двумя пороками, одним из избытков, а другой дефект; Полем Полем Полем Это такое значение, потому что оно направлено на то, чтобы попасть в среднюю точку в чувствах и действиях. Вот почему трудно быть хорошей задачей, потому что трудно найти среднюю точку во всем.
Мы разделили достоинства души на две группы, достоинства персонажа и достоинства интеллекта.
Фактические знания идентичны своему объекту: в индивидууме потенциальные знания являются вовремя до фактических знаний, но во вселенной в целом это не предшествует даже времени. Ум не знает, а не в другом. Когда разум освобождается от его нынешних условий, он кажется именно тем, чем он является и ничего более: это одно бессмертное и вечное (однако, мы не помним его прежнюю деятельность, потому что, хотя ум в этом смысле непроходима, ум как пассивный разрушается), и без этого ничего не думает.
То, что отлично терпит.
Если счастье, то, то это деятельность, выражающая добродетель, разумно выражать высшую добродетель, которая станет добродетели лучшей вещью.
Риторика полезна, потому что истина и справедливость в их природе сильнее их противоположностей; Так что, если решения будут приняты, а не в соответствии с правилом уместности, это должно быть, что они получили лучше всего по вине самих адвокатов: и это заслуживает предотвращения.
... Добродетель - это не просто состояние в соответствии с правильным принципом, но подразумевает правильный принцип; и правильный принцип в моральном поведении - благоразумия.
Теперь, когда практические навыки развивались достаточно, чтобы обеспечить адекватно для материальных потребностей, одна из этих наук, которые не предназначены для утилитарных целей [математика], смог возникнуть в Египте, священническая каста, имеющая досуг, необходимый для разветвленных исследований.
Мы не должны чувствовать детское отвращение к расследованию зенитных животных. Потому что есть что -то чудесное во всех естественных вещах.
Например, Считается, что справедливость означает равенство, оно означает равенство, но равенство для тех, кто равен, а не для всех.
Человек, совершенный обществом, является лучшим из всех животных; Он самый ужасный из всех, когда живет без закона и без справедливости.
Граждане начинают отказаться от какой -то части конституции, и поэтому с большей легкостью правительство меняет что -то еще, что немного более важно, пока они не подорвали всю ткань государства.
И только это занятие, казалось бы, любимы ради себя; Ибо ничего не возникает из этого, кроме созерцания, в то время как от практических действий мы получаем больше или менее, кроме действия. И счастье, как полагают, зависит от досуга; Ибо мы заняты тем, что у нас может быть досуг, и сделать войну, чтобы мы могли жить в мире.
Правильность в нашем выборе конца обеспечена [моральной] добродетелью.
Anaximenes, Anaxagoras и Decoritus говорят, что его [земля] плоская ответственность за то, что он остается на месте: поскольку он не разрезает воздух внизу, но покрывает ее как крышка, которая, очевидно, делает плоские тела: их трудно двигаться даже для Ветры, из -за их сопротивления.
Тот, кто не может жить в обществе или кто не нуждается, потому что он достаточно для себя, должен быть либо зверем, либо богом.
Жизнь богатства и многие вещи - это лишь средство для счастья. Честь, сила и успех не могут быть счастьем, потому что они зависят от прихотей других, и счастье должно быть автономным, полным само по себе.
Человек - это естественно политическое [животное].
Аристотель сказал: «Зло объединяет людей».
Большинство людей предпочли бы дать, чем получить привязанность.
Равенство состоит в том же обращении с аналогичными лицами.
Иррациональные страсти могут казаться такой же частью человеческой природы, как и причина.
Между друзьями нет необходимости в справедливости, но люди, которые все еще нуждаются в качестве дружбы; И действительно дружелюбие считается справедливостью в самом полном смысле.
Старый, демагог также был генералом, а затем демократии превратились в тирании. Большинство древних тиранов были первоначально демагоги. Они не так сейчас, но они были тогда; И причина в том, что они были генералами, а не ораторами, потому что ораторское искусство еще не вступило в моду.
Меланхолия, из всех остальных, самые остроумные.
