В положении zazen ваш разум и тело обладают большой силой принять вещи такими, какие они есть, будь то приятные или неприятные.
Когда вы понимаете одну вещь до конца, вы все понимаете.
Если ваш ум пуст, он всегда готов к чему -либо; Это открыто для всего.
Это мудрость, которая ищет мудрость.
Время идет от настоящего в прошлое.
Цель нашей практики - просто быть собой.
Когда мы не ожидаем ничего, мы можем быть самими собой. Это наш путь, чтобы жить полностью в каждый момент времени.
Хотя у нас нет реальных письменных сообщений из мира пустоты, у нас есть некоторые намеки или предложения о том, что происходит в этом мире, и это, вы можете сказать, просветление. Когда вы видите цветет сливы или слышите звук маленького камня, попавшего в бамбук, это письмо из мира пустоты.
Все, что вы делаете, это правильно, ничего, что вы делаете, не неправильно, но вы все равно должны приложить непрерывные усилия.
Вчера нет никакой связи между собой, и я сам в этот момент
Никакое обучение не может быть более прямым, чем просто сесть.
Для студентов дзен сорняки - это сокровище. С таким отношением, что бы вы ни делали, жизнь становится искусством.
По мнению новичка, нет никакой мысли: «Я что -то достиг». Все эгоистичные мысли ограничивают наш обширный разум. Когда мы не думаем о достижении, не думали о себе, мы истинные новички. Тогда мы действительно можем чему -то научиться. Разум новичка - разум сострадания. Когда наш разум сострадательен, это безгранично. Доген-Зенджи, основатель нашей школы, всегда подчеркивал, насколько важно возобновить наш безграничный оригинальный ум. Тогда мы всегда верны себе, сочувствуя всем существам и можем на самом деле практиковать.
Наша практика должна основываться на идеале самоотверженности. Самоотверженность очень трудно понять. Если вы попытаетесь быть самоотверженным, это уже эгоистичная идея. Самоотверженность будет там, когда вы ничего не пробуете.
В то время как вы продолжаете эту практику, неделя за неделей, год за годом, ваш опыт станет глубже и глубже, и ваш опыт будет охватывать все, что вы делаете в своей повседневной жизни. Самое главное, чтобы забыть все полученные идеи, все дуалистические идеи. Другими словами, просто практикуйте zazen в определенной позе. Не думай ни о чем. Просто оставайтесь на своей подушке, ничего не ожидая. Тогда в конце концов вы возобновите свою собственную истинную природу. То есть ваша собственная истинная природа возобновляется.
Чтобы найти идеальное самообладание среди изменений, - это найти нирвану.
Если вы не можете поклониться Будде, вы не можете быть Буддой. Это высокомерие.
Сад никогда не закончен.
Мы должны существовать прямо здесь, прямо сейчас!
Поэтому, когда вы стараетесь сделать свой собственный путь, вы поможете другим ... прежде чем вы сделаете свой собственный путь, вы не можете никому помочь, и никто не может вам помочь.
Разум начинающего пуст, свободен от привычек экспертов, готовых принять, сомневаться и открывать для всех возможностей.
Каждый из нас должен сделать свой собственный истинный путь, и когда мы это сделаем, таким образом вырастет универсальный путь.
Жизнь и смерть - это то же самое. Когда мы осознаем этот факт, мы больше не боимся смерти и не реальных затруднений в нашей жизни.
Несмотря на то, что вы очень стараетесь, прогресс, который вы достигаете, всегда немного. Это не похоже на то, что вы можете выходить в душ, в котором вы знаете, когда промокаете. В тумане вы не знаете, что промокаете, но, когда вы продолжаете ходить, вы немного промокаете. Если у вашего ума есть идеи прогресса, вы можете сказать: «О, этот темп ужасен!» Но на самом деле это не так. Когда вы промокаете в тумане, очень трудно высушить себя.
Семя не имеет представления о том, чтобы быть каким -то конкретным растением, но у него есть своя форма и находится в идеальной гармонии с землей, с окружающей средой ... и нет никаких проблем. Это то, что мы подразумеваем под естественностью.
